صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الأمر لمن فاتته ركعتا الفجر أن يصليهما بعد طلوع الشمس
Book 10, Hadith 2472
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ(ت ٣١٠هـ) عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَبْحَابِيُّ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ(ت ٢١٣هـ) هَمَّامٌ(ت ١٦٤هـ) قَتَادَةُ(ت ١١٧هـ) النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ(ت ١٠٥هـ) بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" مَنْ لَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَلْيُصَلِّيهِمَا إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن بشير بن نهيك (ثقة · الثالثة) عن النضر بن أنس (ثقة · الثالثة) حدثنا قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا عمرو بن عاصم (صدوق في حفظه شيء · من صغار التاسعة) حدثنا عبد القدوس بن محمد (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا أحمد بن زهير التستري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ٦٨٠ b، النسائي المجتبى ٦٢٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١١٥٥، أحمد بن حنبل مسنده ٩٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٦٥٢، ابن خزيمة صحيحه ١١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ٦٨١، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٣٧، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٩ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٠١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٦٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ٦٨١، سنن أبي داود ٤٤٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جبير بن مطعم (ت ٥٦) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٦٢٣ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن أبي حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ٤٢٣
أحسب الثلاثة سعيد وهشام وهمام عن قتادة كلها صحاحا وقتادة كان واسع الحديث
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٢٣
غريب
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٤٢٣
هذا الحديث صحيح على شرط الشيخين
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٤٢٣
في إسناد هذا الحديث قتادة وهو مدلس وهذا الحديث بهذا اللفظ غير محفوظ تفرد به عمرو بن عاصم عن همام وخالف جميع أصحاب همام فإنهم رووه بغير هذا اللفظ
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٢٠ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح على شرطهما
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٢٠ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤١٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٠٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›حكم قضاء الصلاة›قضاء النوافل
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أوقات لا يصلى فيها (أوقات الكراهة)›الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وترتفع قدر رمح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الفجر›وقت قضاء سنة الفجر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الفجر›حكم قضاء سنة الفجر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن عاصم — ٦ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: أبو بدر عباد بن الوليد (ت ٢٥٨) ×٣، عبد القدوس بن محمد (ت ٢٥١) ×٢، أحمد بن يوسف السلمي (ت ٢٦٣) ×١، أبو قلابة (ت ٢٧٦) ×١، عقبة بن مكرم (ت ٢٤٣) ×١، علي بن نصر (ت ٢٥٠) ×١
الترتيب:(٧ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٤٢٣ (١/٤٤٨) · بنحوه"‏ مَنْ لَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ فَلْيُصَلِّهِمَا بَعْدَ مَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ ‏"…
ابن خزيمة صحيحه · ١١١٧ (٢/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٤٦٢٩ (٢/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٦٢٨ (٢/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٤٣٦ (٢/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٠٢٠ (١/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١١٥٧ (١/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله