Abu Hurairah narrated that: Allah's Messenger (S) said: "Whoever did not pray the two Rak'ah (before) Fajr then let him pray them after the sun has risen."
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنبشير بن نهيك (ثقة · الثالثة)عنالنضر بن أنس (ثقة · الثالثة)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناهمام (ثقة ربما وهم · السابعة)حدثناعمرو بن عاصم (صدوق في حفظه شيء · من صغار التاسعة)حدثناعقبة بن مكرم (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
في إسناد هذا الحديث قتادة وهو مدلس وهذا الحديث بهذا اللفظ غير محفوظ تفرد به عمرو بن عاصم عن همام وخالف جميع أصحاب همام فإنهم رووه بغير هذا اللفظ
ابن أبي حاتم الرازي
أحسب الثلاثة سعيد وهشام وهمام عن قتادة كلها صحاحا وقتادة كان واسع الحديث
الحاكم
هذا الحديث صحيح على شرط الشيخين
الترمذي
غريب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ٦٨١، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٣٧، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ٦٨٠ b، النسائي المجتبى ٦٢٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٠١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ٦٨١، سنن أبي داود ٤٤٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جبير بن مطعم (ت ٥٦) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٦٢٣ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٢٠ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح على شرطهما
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٢٠ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣٢٦·أبواب الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤١٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٠٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›إدراك ركعة من الصلاة آخر الوقت
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›حكم قضاء الصلاة›قضاء النوافل
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الفجر›وقت قضاء سنة الفجر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الفجر›حكم قضاء سنة الفجر
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن عاصم — ٦ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: أبو بدر عباد بن الوليد (ت ٢٥٨) ×٣، عبد القدوس بن محمد (ت ٢٥١) ×٢، أحمد بن يوسف السلمي (ت ٢٦٣) ×١، أبو قلابة (ت ٢٧٦) ×١، عقبة بن مكرم (ت ٢٤٣) ×١، علي بن نصر (ت ٢٥٠) ×١