صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر كراهية تباعد المصلي عن السترة إذا استتر بها
Book 10, Hadith 2375
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ(ت ١٨٩هـ) ابْنِ عَجْلانَ(ت ١٤٨هـ) زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ١١٢هـ) أَبِيهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
" إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ ، فَلْيَدْنُ مِنْهَا ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَمُرُّ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا ، وَلا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري (ثقة · الثالثة) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) عن ابن عجلان (صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة · الخامسة) حدثنا أبو خالد الأحمر (صدوق يخطئ · الثامنة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وابن عجلانالتدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — ابن عجلان · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ٥٠٦ a، صحيح مسلم ٥٠٦ b، سنن ابن ماجه ٩٥٥، مالك الموطأ ٥٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٣٦٢ … و١٥ غيرها
عن سهل بن أبي حثمة — ١٦ موضعاً
سنن أبي داود ٦٩٥، النسائي المجتبى ٧٤٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٣٧٣، ابن خزيمة صحيحه ٨٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٦١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جبير بن مطعم (ت ٥٦) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٦٩٧ وفي ١٩ موضعاً آخر
الصحيح ما في الموطأ مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث زيد بن أسلم عن عطاء خطأ
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٧١٩ وفي ٣ موضعاً آخر
حديث أبي ذر أصح من حديث أبي سعيد
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ٦٩٧ وفي ١٩ موضعاً آخر
سألت أبا زرعة عن حديث رواه يعقوب بن حميد بن كاسب عن عبد العزيز الدراوردي عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري وعن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا صلى أحدكم فلا يدعن أحدا يمر بين يديه فقال أبو زرعة حديث زيد بن أسلم صحيح ورواه مالك وحديث صفوان لا أدري أي شيء هو
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٧١٩
سعيد بن منصور بإسناد صحيح عن علي وعثمان
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٧١٩
في إسناد كل منهما ضعف
ابن رجب الحنبلي— عن أبو داود سننه ٧٢٠
مجالد فيه ضعف مشهور
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
ابن عجلان (ت ١٤٨)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من صالح مولى التوأمة .
— أبو حاتم · قال أبو حاتم رضي الله عنه: وقد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع عن أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها وجعلها كلها عن أبي هريرة ، وليس هذا مما يهي الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال عن سعيد عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يهي أمره ويضعف لو قال في الكل ؛ سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض لأن الكل لم يسمعه سعيد عن أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه
— أبو حاتم · ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : قد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة وسمع من أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ، ولم يميز بينهما جعلها كلها عن أبي هريرة وليس هذا يوهن الإنسان به الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فربما قال ابن عجلان : عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال : عن سعيد عن أبي هريرة ؛ فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي عنه الثقات المتقنون عن سعيد [ ق 4 ب ] عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يوهن أمره ويضعف لو قال في الكل : سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض ؛ لأن الكل لم يسمعه سعيد من أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه ، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٧ ص٢٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي فِي الْبَيْتِ الْحَرَامِ وَفِي الْغَيْبَةِ عَنْهُج٧ ص٢٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي فِي الْبَيْتِ الْحَرَامِ وَفِي الْغَيْبَةِ عَنْهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢٨١·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٢٨٣·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٨٥·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›وضع سترة بين المصلي والقبلة›موضع وضع السترة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›وضع سترة بين المصلي والقبلة›حكم وضع السترة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›وضع سترة بين المصلي والقبلة›المرور بين المصلي والسترة›دفع المار بين يدي المصلي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٥ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري (ت ١١٢) ×٢٩، أبي صالح (ت ١٠١) ×١٥، أبي الوداك (ت ٩١) ×٧، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٦، سعيد بن أبي سعيد الخدري ×١
الترتيب:(٤١ من ٥٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٠٩ (١/١٠٧) · بنحوه مطولاًإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَىْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ، فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْهُ، فَإِنْ أَبَى …صحيح مسلم · ٥٠٥ a (٢/٥٧) · بنحوهإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلاَ يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِ…صحيح مسلم · ٥٠٥ b (٢/٥٧) · بنحوه مطولاًإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَىْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْ فِي نَحْرِهِ فَإِ…
أبو داود سننه · (١/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٦٩٧ (١/٢٥٨) · بنحوهإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلاَ يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِ…سنن أبي داود · ٧٠٠ (١/٢٥٨) · بنحوه مطولاًإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَىْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْ فِي نَحْرِهِ فَإِ…سنن أبي داود · ٧١٩ (١/٢٦٢)لاَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ شَىْءٌ وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ ‏"…سنن أبي داود · ٧٢٠ (١/٢٦٢) · بنحوه مطولاًادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ٧٥٦ / ٢ (١/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٨٧٧ / ٣ (١/٩٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٩٥٤ (٢/١٠٤) · بمثله"‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ. وَلْيَدْنُ مِنْهَا. وَلاَ يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ. فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ…
مالك الموطأ · ٥٢٥ / ١٦١ (١/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٥٠ (٥/٢٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٧٢ (٥/٢٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٧٠ (٥/٢٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦٣٥ (٥/٢٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٧١٨ (٥/٢٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٧٨٦ (٥/٢٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٠٦٧ (٥/٢٥٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٤٥١ (٢/٨٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٣٦٧ (٦/١٣١) · بنحوه" إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي ، فَلا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ ، فَإِنْ أَبَى ، فَلْيُقَاتِ…صحيح ابن حبان · ٢٣٦٨ (٦/١٣٣) · بنحوه" إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي ، فَلا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ ، فَإِنْ أَبَى ، فَلْيُقَاتِ…صحيح ابن حبان · ٢٣٧٢ (٦/١٣٥) · بلفظه" إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ ، فَلْيَدْنُ مِنْهَا ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَمُرُّ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا ، وَلا يَدَعْ أَحَدًا يَمُ…
ابن خزيمة صحيحه · ٨١٦ (٢/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٨١٨ (٢/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)