صحيح ابن حبان
كتاب الإيمان · ذكر البيان بأن نفي الإيمان عمن لا يحب لأخيه ما يحب لنفسه إنما هو نفي حقيقة الإيمان لا الإيمان نفسه
Book 4, Hadith 235
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَمِينَةَ(ت ٢٣٠هـ) ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ(ت ١٩٤هـ) حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ(ت ١٤٥هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
" لا يَبْلُغُ عَبْدٌ حَقِيقَةَ الإِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ لِلنَّاسِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنَ الْخَيْرِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن حسين المعلم (ثقة ، ربما وهم · السادسة) حدثنا ابن أبي عدي (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
جامع الترمذي ٢٣٠٥، سنن ابن ماجه ٤٢١٧، أحمد بن حنبل مسنده ٨٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٠٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٨٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن جدي — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٩١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جرير (ت ٥١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٢٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥١٥
حديث صحيح
الهيثمي— عن البزار مسنده ٧٥٤٨
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٠٥·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٠٣·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›فضل الصحبة›فضل الأخوة في الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حب الخير للمسلم
العقيدة›الإحسان›ما جاء في المحبة›حب الله تعالى والحب فيه والبغض له
العقيدة›الإيمان›مقتضيات الإيمان›الحب في الله والبغض في الله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×٣٦، إسماعيل الأزرق (ت ١٤١) ×١، الحسن (ت ١١٠) ×١
الترتيب:(٢٨ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣ (١/١٢) · بنحوه مطولاًلا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ‏"…صحيح مسلم · ٤٥ a (١/٤٩) · بنحوهلاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ - أَوْ قَالَ لِجَارِهِ - مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ‏"…صحيح مسلم · ٤٥ b (١/٤٩) · بنحوهلاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لِجَارِهِ - أَوْ قَالَ لأَخِيهِ - مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٥١٥ (٤/٢٨٤) · بنحوه مطولاً"‏ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٠٣١ / ٤ (١/٩٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٠٣٢ / ٥ (١/٩٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٠٥٤ / ١ (١/٩٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٦٦ (١/٤٦) · بنحوه"‏ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ - أَوْ قَالَ لِجَارِهِ - مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٩٨ (٥/٢٧٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣٤٨ (٥/٢٧٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٣٦ (٦/٢٨٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠٨٣ (٦/٢٩٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠٨٢ (٦/٢٩٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤١٧٩ (٦/٢٩٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٢٩٨ (٦/٢٩٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٧٨٢ (٣/١٨٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٢٣٤ (١/٤٧٠)" لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ بِاللَّهِ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ "…
الطبراني الأوسط · ٨٢٩٢ (٨/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٨٨٦١ (٨/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الصغير · ٧٠٠ (٢/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧١٢٦ (١٣/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٧٥٤٨ (١٤/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢١١٦ (٣/٤٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٨٨٧ (٥/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٩٥٠ (٥/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً