سنن ابن ماجه
كتاب الزهد · باب الْوَرَعِ وَالتَّقْوَى
Sunan Ibn Majah 4217
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) أَبِي رَجَاءٍ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ(ت ١٣٥هـ) مَكْحُولٍ(ت ١١٢هـ) وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ(ت ٨٥هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
كُنْ وَرِعًا تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ وَكُنْ قَنِعًا تَكُنْ أَشْكَرَ النَّاسِ وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا وَأَحَسِنْ جِوَارَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِمًا وَأَقِلَّ الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “O Abu Hurairah, be cautious, and you will be the most devoted of people to Allah. Be content, and you will be the most grateful of people to Allah. Love for people what you love for yourself, and you will be a (true) believer. Be a good neighbor to your neighbors, and you will be a (true) Muslim. And laugh little, for laughing a lot deadens the heart.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن واثلة بن الأسقع (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن مكحول (ثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهور · الخامسة) عن برد (صدوق ، رمي بالقدر · الخامسة) عن أبي رجاء (صدوق يدلس · السابعة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — واثلة بن الأسقعالإرسال — مكحولاالتدليس — أبي رجاء · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — ومكحول · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
إسناده فيه ضعف
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
هذا إسناد حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٣٤ موضعاً
صحيح البخاري ١٣، صحيح مسلم ٤٥ a، صحيح مسلم ٤٥ b، جامع الترمذي ٢٥١٥، النسائي المجتبى ٥٠٣١ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٠٣٢ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٨ غيرها
عن جدي — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٩١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٢ موضعاً
صحيح ابن حبان ٣٦١، الطبراني الكبير ١٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٠٥
حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٠٥
غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٠٥
والحسن لم يسمع من أبي هريرة شيئا هكذا روي عن أيوب ويونس بن عبيد وعلي بن زيد وروى أبو عبيدة الناجي عن الحسن هذا الحديث قوله ولم يذكر فيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤١٩٣
إسناده صحيح رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الصغير ١٠٥٧
فيه من لم أعرفهم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مكحول (ت ١١٢) — ٣ من ٣٨
— أبو عبد الرحمن · مكحول لم يسمع من عنبسة شيئا
— علي بن عمر الحافظ · مكحول لم يسمع من أبي هريرة ، ومن دونه ثقات .
وقال المزي : لم يدركهما ، وروى عن عائشة وأم أيمن . وقال المزي : يقال إنه مرسل
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٥٣·أبواب الزُّهْدِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص٢٦٣·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤١٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›فضل الصحبة›فضل الأخوة في الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حب الخير للمسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›الورع عن الحرام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›الورع عن المشتبهات
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الجار›أوجه حقوق الجار›إكرام الجار
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›حقيقة الزهد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للإنسان›الإحسان للجار
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرضا›فضل الرضا
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›أمراض القلوب وشفاؤها›الأسباب الموجبة لمرض القلب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›أمراض القلوب وشفاؤها›النتائج المترتبة على مرض القلب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›المزاح›كثرة المزاح›كثرة المزاح تؤدي إلى قساوة القلب
العقيدة›الإحسان›ما جاء في المحبة›حب الله تعالى والحب فيه والبغض له
العقيدة›الإحسان›ضعف الإيمان
العقيدة›الإيمان›مقتضيات الإيمان›الحب في الله والبغض في الله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٤ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: الحسن (ت ١١٠) ×٤، واثلة بن الأسقع (ت ٨٣) ×٢، إبراهيم بن عبد الله بن حنين (ت ١٠٠) ×١، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١
الترتيب:(٧ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٣٠٥ (٤/١٤٠) · بنحوه مطولاً"‏ اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُ…سنن ابن ماجه · ٤١٩٣ (٥/٢٨٥) · بنحوه مطولاً"‏ لاَ تُكْثِرُوا الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢١٠ (٢/١٧٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٧٠٥٤ (٧/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الصغير · ١٠٥٧ (٢/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٨٦٥ (١٠/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٢٤٠ (١١/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً