صحيح ابن حبان
كتاب الإيمان · ذكر البيان بأن المرء إنما يعصم ماله ونفسه بالإقرار لله إذا قرنه بالشهادة للمصطفى بالرسالة صلى الله عليه وسلم
Book 4, Hadith 218
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلاعِيُّ(ت ٣٣٩هـ) عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ(ت ٢٥٠هـ) أَبِي(ت ٢٠٩هـ) شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ(ت ١٦٢هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ(ت ٩٢هـ) أَبَا هُرَيرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، فَمَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالَهُ إِلا بِحَقِّهِ ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ، وَأَنْزَلَ الِلَّهِ فِي كِتَابِهِ ، فَذَكَرَ قَوْمًا اسْتَكْبَرُوا ، فَقَالَ : ‏ إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ ، وَقَالَ : ‏ إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى ، وَهِيَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَمُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، اسْتَكْبَرَ عَنْهَا الْمُشْرِكُونَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) أخبرني سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا شعيب (ثقة عابد · السابعة) حدثنا أبي (ثقة ، عابد · التاسعة) حدثنا عمرو بن عثمان (صدوق · العاشرة) أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الزهري واختلف عنه فممن رواه عنه على الصواب شعيب بن أبي حمزة ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن الوليد الزبيدي ويونس وعقيل وعبد الرحمن بن خالد ابن مسافر والنعمان بن راشد وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير ومحمد بن إسحاق وجعفر بن برقان وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم فرووه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة قال قال عمر لأبي بكر واختلف عن سفيان بن حسين فأسنده عنه محمد بن يزيد الواسطي عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وأرسله يزيد بن هارون فأسقط منه أبا هريرة ورواه معمر بن راشد واختلف عنه فأسنده رباح بن زيد عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة بمتابعة من تقدم حديثه وأرسله عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله لم يذكر أبا هريرة ورواه عمران القطان عن معمر وقال عن الزهري عن أنس بن مالك عن أبي بكر ووهم فيه على معمر ورواه يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم أيضا في ذكر سعيد ورواه صالح بن أبي الأخضر فقال عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه الوليد بن مسلم عن شعيب ومرزوق بن أبي الهذيل وسفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ووهم فيه على شعيب وعلي ابن عيينة لأن شعيبا يرويه عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وابن عيينة يرويه عن الزهري مرسلا لا يذكر فوقه أحدا والقول الأول هو الصواب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٥٤ موضعاً
البخاري صحيحه ١٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٦٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٧٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٠، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٥٥٦ … و٤٨ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٩ موضعاً
صحيح البخاري ٣٩٢، صحيح البخاري ٣٩٣، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٦٤١، جامع الترمذي ٢٦٠٨، النسائي المجتبى ٣٩٧٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٤ موضعاً
صحيح مسلم ٢١ c، مسلم صحيحه ٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٣٣٤١، النسائي المجتبى ٣٩٨٧ / ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٩٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٢٣ موضعاً
البخاري صحيحه ١٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٠٩٤ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٩٧٩ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أوس بن أبي أوس (ت ٥٩) — ٢٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٩٩٢ / ١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٩٩٣ / ١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٩٩٤ / ١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٩٢٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٠٦
هذا حديث حسن صحيح
النسائي— عن النسائي المجتبى ٣٩٨١ / ٦
سفيان في الزهري ليس بالقوي وهو سفيان بن حسين
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٧١
والصحيح عن يونس عن الحسن مرسل
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٦١٣٤
وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات
البخاري— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٨٥١
لفظ عناقا أصح أي من رواية من روى عقالا أو أبهمه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
شعيب (ت ١٦٢)
وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سألت أبا علي صالح بن محمد عن أحاديث أبي اليمان عن شعيب عن الزهري فقال: ( يقال ) لم يسمع أبو اليمان من شعيب ولا شعيب من الزهري ولكنه كان كتابا، ( يكتب ) لأبي علي يصحح الحديث من هذا الوجه فقال نعم كذا قال ، وقد صحح سماع شعيب من الزهري جماعة ، فأما سماع أبي اليمان منه ففيه خلاف .
— صالح بن محمد بن حبيب الحافظ · وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سألت أبا علي صالح بن محمد عن أحاديث أبي اليمان عن شعيب عن الزهري فقال: ( يقال ) لم يسمع أبو اليمان من شعيب ولا شعيب من الزهري ولكنه كان كتابا، ( يكتب ) لأبي علي يصحح الحديث من هذا الوجه فقال نعم كذا قال ، وقد صحح سماع شعيب من الزهري جماعة ، فأما سماع أبي اليمان منه ففيه خلاف .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١ ص١٦٢·مسند أبي بكر رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه من قوله والله لو منعوني عناقا أو عقالا
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٦·كتاب الإيمان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧٥٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حفظ المسلم في عرضه ونفسه وماله
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›ما يثبت به عقد الإسلام
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما ينتهي به القتال›ترك قتال الكفار مع الإيمان›طرق الحكم بإيمان الكفار›الحكم بإيمان الكفار بالنص عل الإيمان›ثبوت الإسلام بالإتيان بالشهادتين
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مشروعية الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›أهداف الجهاد›الجهاد من أجل دعوة غير المسلمين إلى الإسلام
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الصافات›تفسير سورة الصافات آية رقم 35
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الفتح›تفسير سورة الفتح آية رقم 26
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›إقرار الملكية الخاصة والعامة›الملكية الخاصة›حرمة مال المسلم
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›ما يثبت به عقد الإسلام ويصير به المرء مسلما
العقيدة›الإسلام›عصمة المال بالإسلام
العقيدة›الإسلام›عصمة النفس بالإسلام
العقيدة›الإسلام›ما جاء في شهادة التوحيد (قول لا إله إلا الله)
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٦ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٩١ من ٩٦ إسناداً)
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×١٧، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١٦، الحسن (ت ١١٠) ×١٣، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١٠، أبي سعيد (ت ١٠١) ×٩، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٥، صالح مولى التوأمة (ت ١٢٥) ×٤، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٤، عجلان (ت ١٠١) ×٤، زياد بن قيس ×٢، عبد الرحمن بن أبي عمرة (ت ١٠١) ×٢، أبي حازم (ت ١٠٠) ×١، الأعرج (ت ١١٠) ×١، ابن الحنفية (ت ٧٣) ×١، همام بن منبه (ت ١٣١) ×١، زياد ×١
الترتيب:(٦٤ من ٨٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٩٤٦ (٤/٤٨) · بلفظه مختصراًأُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي …صحيح مسلم · ٢١ a (١/٣٨) · بمثله مطولاًأُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَن…
مسلم صحيحه · ٢١ (١/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢١ b (١/٣٩)"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَيُؤْمِنُوا بِي وَبِمَا جِئْتُ بِهِ فَإِذَا فَعَلُوا ذ…سنن أبي داود · ٢٦٤٠ (٢/٣٤٧) · بنحوه مطولاًأُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِ…جامع الترمذي · ٢٦٠٦ (٤/٣٥١) · بنحوه مطولاً"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ…
النسائي المجتبى · ٣٠٩٠ / ٦ (١/٦٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٠٩٥ / ١١ (١/٦١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٩٨١ / ٦ (١/٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٩٨٤ / ٩ (١/٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٩٨٢ / ٧ (١/٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٩٨٨ / ١٣ (١/٧٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٩٨٩ / ١٤ (١/٧٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٩٨٦ / ١١ (١/٧٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٧١ (١/٥٠) · بنحوه مطولاً"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْت…سنن ابن ماجه · ٣٩٢٧ (٥/٨١) · بنحوه مطولاً"‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ…
مسند أحمد · ٦٨ (١/٢٧) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ، قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّ أَبَا…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٧٩ (٢/١٧١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٦٣ (٢/١٧٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠٢٦ (٢/١٨٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٠٤ (٢/١٩٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٩٢ (٢/٢٠٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٠٠ (٢/٢١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٩٩ (٢/٢١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٩٧ (٢/٢١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً