صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الزجر عن اختلاف المأموم في صلاته على إمامه
Book 10, Hadith 2178
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ(ت ٣٠٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ(ت ٢٢٣هـ) سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ(ت ١٦١هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ٨٢هـ) أَبِي مَعْمَرٍ أَبِي مَسْعُودٍ(ت ٣٩هـ)
المتن
" لا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ ، وَلْيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلامِ وَالنُّهَى ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي مسعود (صحابي جليل · صحابي جليل) عن أبي معمر (ثقة · الثانية) عن عمارة بن عمير (ثقة ثبت · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) أخبرنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا محمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٣٤ موضعاً
صحيح البخاري ٧١٨، صحيح البخاري ٧١٩، صحيح البخاري ٧٢٣، صحيح البخاري ٧٢٥، صحيح مسلم ٤٣٣، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٨ غيرها
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٢٨ موضعاً
سنن أبي داود ٦٦٤، النسائي المجتبى ٨١٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ٤٣٢ c، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٢٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢١٨٠ … و١١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
صحيح البخاري ٧٢٢، صحيح مسلم ٤٣٥، أحمد بن حنبل مسنده ٧٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٩٧٦
رجال إسناده ثقات
الطبراني— عن الطبراني الكبير ٥٩٨ وفي ١ موضعاً آخر
لم يروه عن عمرو إلا محمد بن جابر تفرد به إسحاق بن إسرائيل عن أبيه وهو في صحيح مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٠١
قد اتفق الشيخان على حديث أبي مسعود ليليني منكم أولو الأحلام والنهى فقط وهذه الزيادة بإسناد صحيح على شرطهما
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٠١
ليلني منكم الذين يأخذون عني يعني الصلاة هذه الزيادة بإسناد صحيح على شرطهما
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عمارة بن عمير (ت ٨٢)
قال المزي : رأى عبد الله بن عمر ، وذلك يقتضي أنه لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٥٤·عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٣٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›أمر الإمام من خلفه بتسوية الصفوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›موقف الإمام والمأموم في الصلاة›اصطفاف المأمومين في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي مسعود — ٢ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: أبي معمر (ت ٦٢) ×٤٠، أوس بن ضمعج (ت ٧٣) ×١
الترتيب:(٣٥ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٣٢ a (٢/٣٠) · بمثلهاسْتَوُوا وَلاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الّ…صحيح مسلم · ٤٣٢ b (٢/٣٠)وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ خَشْرَمٍ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ ، ح قَالَ وَ…سنن أبي داود · ٦٧٤ (١/٢٥٢) · بمثله مختصراًلِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٨٠٦ / ١ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٨١١ / ١ (١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٩٧٦ (٢/١١٩) · بمثلهكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلاَةِ وَيَقُولُ ‏"‏ لاَ تَخْتَلِفُوا، فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٧٧ (٧/٣٧٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ١٣٠٢ (٢/٨٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٢١٧٢ (٥/٥٤٥) · بمثله" اسْتَوُوا وَلا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ ، لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلامِ وَالنُّهَى ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، …
ابن خزيمة صحيحه · ١٥٤٢ (٣/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٨٦ (١٧/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٩٠ (١٧/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٨٩ (١٧/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٨٨ (١٧/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٨٧ (١٧/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٩٣ (١٧/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٩٢ (١٧/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٩١ (١٧/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٩٤ (١٧/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٩٨ (١٧/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٩٥ (١٧/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٩٦ (١٧/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٩٧ (١٧/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ١٧١٦ (٢/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٩٤٧٠ (٩/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه