صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الأمر للمأمومين أن يقف منهم وراء الإمام أولو الأحلام والنهى
Book 10, Hadith 2180
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ زُهَيْرٍ أَبُو يَعْلَى(ت ٣١٨هـ) نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ(ت ٢٥٠هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) خَالِدٍ الْحَذَّاءِ(ت ١٤١هـ) أَبِي مَعْشَرٍ(ت ١١٩هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) عَلْقَمَةَ(ت ٦١هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
" لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلامِ وَالنُّهَى ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، وَلا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ ، وَإِيَّاكُمْ وَهَيْشَاتِ الأَسْوَاقِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَبُو مَعْشَرٍ هَذَا زِيَادُ بْنُ كُلَيْبٍ ، كُوفِيٌّ ثِقَةٌ ، وَلَيْسَ هَذَا بِأَبِي مَعْشَرٍ السِّنْدِيِّ ، فَإِنَّهُ مِنْ ضُعَفَاءِ الْبَغْدَادِيِّينَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن علقمة (ثقة ثبت فقيه عابد · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن أبي معشر (ثقة · السادسة) عن خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) أخبرنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) أخبرنا محمد بن زهير الأبلي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالاختلاط — يزيد بن زريعالاختلاط — محمد بن زهير الأبليالتدليس — إبراهيم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
لم يروه عن إبراهيم إلا أبو معشر
أحمد بن حنبل
هذا حديث منكر
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي مسعود (ت ٤٠) — ٣٩ موضعاً
صحيح مسلم ٤٣٢ a، صحيح مسلم ٤٣٢ b، سنن أبي داود ٦٧٤، النسائي المجتبى ٨٠٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٨١١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٩٧٦ … و٣٣ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٣٤ موضعاً
صحيح البخاري ٧١٨، صحيح البخاري ٧١٩، صحيح البخاري ٧٢٣، صحيح البخاري ٧٢٥، صحيح مسلم ٤٣٣، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٨ غيرها
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٢٨ موضعاً
سنن أبي داود ٦٦٤، النسائي المجتبى ٨١٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
صحيح البخاري ٧٢٢، صحيح مسلم ٤٣٥، أحمد بن حنبل مسنده ٧٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
حسن غريب
الدارقطني— عن أبو داود سننه
تفرد به خالد بن مهران الحذاء عن أبي معشر زياد بن كليب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٨
حديث حسن غريب
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢١٦٠
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجه البخاري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣٦٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٩٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›أمر الإمام من خلفه بتسوية الصفوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›موقف الإمام والمأموم في الصلاة›اصطفاف المأمومين في الصلاة
الاقتصاد الإسلامي›الحرف والصناعات›التجارة والتجار›آداب الأسواق›ذم الأسواق
الاقتصاد الإسلامي›الحرف والصناعات›التجارة والتجار›آداب الأسواق›السخب في الأسواق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يزيد بن زريع — ١٠ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: نصر بن علي (ت ٢٥٠) ×٤، مسدد (ت ٢٢٨) ×٣، يحيى بن حبيب بن عربي (ت ٢٤٨) ×٣، محمد بن أبي بكر المقدمي (ت ٢٣٤) ×٢، يونس بن محمد (ت ٢٠٧) ×٢، بشر بن معاذ العقدي (ت ٢٤٥) ×١، حميد بن مسعدة (ت ٢٤٤) ×١، زكريا بن عدي (ت ٢١١) ×١، صالح بن حاتم بن وردان (ت ٢٣٦) ×١، عبيد الله بن عمر القواريري (ت ٢٣٣) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٣٢ c (٢/٣٠) · بنحوه مطولاًلِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ - ثَلاَثًا - وَإِيَّاكُمْ وَهَيْشَاتِ الأَسْوَاقِ ‏"…
أبو داود سننه · (١/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٢٨ (١/٢٦٦) · بلفظه"‏ لِيَلِيَنِي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ وَلاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِف…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٥٩ (٢/١٠٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٣٠٣ (٢/٨٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ١٥٧٢ (٣/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ١٠٠٤١ (١٠/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٥٢٤٢ (٣/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ١٥٤٤ (٤/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١١٦٦٠ (١٠/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥١١١ (٩/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٣٢٤ (٩/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٣٢٥ (٩/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢١٦٠ (٢/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه