صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الأمر لمن أم الناس بالتخفيف لوجود أصحاب العلل خلفه
Book 10, Hadith 2137
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ(ت ١٤٦هـ) قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ(ت ٨٤هـ) أَبِي مَسْعُودٍ(ت ٣٩هـ)
المتن
مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ ، وَالْكَبِيرَ ، وَذَا الْحَاجَةِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي مسعود (صحابي جليل · صحابي جليل) عن قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٤٩ موضعاً
صحيح مسلم ٦٤٣ b، صحيح مسلم ٨٦٦ a، صحيح مسلم ٨٦٦ b، سنن أبي داود ١١٠١، جامع الترمذي ٥٠٧، النسائي المجتبى ١٤١٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٣ غيرها
عن عثمان بن أبي العاص (ت ٥٠) — ٤٠ موضعاً
صحيح مسلم ٤٦٨ a، صحيح مسلم ٤٦٨ b، سنن ابن ماجه ٩٨٧، سنن ابن ماجه ٩٨٨، أحمد بن حنبل مسنده (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٤ غيرها
عن أبي واقد الليثي (ت ٦٨) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · قال علي ابن المديني : لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان ، وروى عن بلال ولم يلقه ، وروى عن عقبة بن عامر ، فلا أدري سمع منه أم لا .
وعبد الرحمن بن عوف وقيل لم يسمع منه
وعبد الرحمن بن عوف وقيل : لم يسمع منه
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٥٣·عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٣٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›مراعاة الإمام حال المأموم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›تخفيف الإمام القراءة والأذكار في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قيس بن أبي حازم — ٢ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) ×٣٦، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×١
الترتيب:(٢٦ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٩٠ (١/٣٠) · بنحوهأَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ، فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ …صحيح البخاري · ٧٠٢ (١/١٤٢) · بمثلهمِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ ‏"…صحيح البخاري · ٧٠٤ (١/١٤٢) · بنحوهمِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَمَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ خَلْفَهُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ ‏"…صحيح البخاري · ٦١١٠ (٨/٢٧) · بنحوهيَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالْكَبِير…صحيح البخاري · ٧١٥٩ (٩/٦٥) · بمثله، إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُوجِزْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ ‏"…صحيح مسلم · ٤٦٦ a (٢/٤٢) · بنحوهإِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ فَأَيُّكُمْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيُوجِزْ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِهِ الْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ ‏"…صحيح مسلم · ٤٦٦ b (٢/٤٣)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، وَوَكِيعٌ ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَ…سنن ابن ماجه · ٩٨٤ (٢/١٢٣) · بمثلهإِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُجَوِّزْ فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٣٩ (٧/٣٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٥٢ (٧/٣٧٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٧٧٥ (١٠/٥٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٢٩٤ (٢/٨٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٠٥ (٣/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٣/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٥٥ (١٧/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٥٦ (١٧/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٥٨ (١٧/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٥٧ (١٧/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٦١ (١٧/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٦٢ (١٧/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٦٣ (١٧/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢١٦١ (٢/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٥٣٤٨ (٥/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٦٩١ (٣/٤٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٣٧٢٦ (٢/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه