صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الأمر بتغطية فخذه إذ الفخذ عورة
Book 9, Hadith 1710
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ(ت ٣١٨هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ(ت ٢٥٣هـ) أَبُو عَاصِمٍ(ت ٢١٢هـ) سُفِيانَ(ت ١٦١هـ) أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٣١هـ) زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ جَرْهَدٍ(ت ٦١هـ)
المتن
" غَطِّهَا ، فَإِنَّهَا عَوْرَةٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جرهد (له صحبة · له صحبة ، وكان من أهل الصفة) عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد (وثقه النسائي · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف (ثقة · الحادية عشرة) أخبرنا أبو عروبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
حديث جرهد له علتان إحداهما الاضطراب المؤدي لسقوط الثقة به وذلك أنهم مختلفون فيه فمنهم من يقول زرعة بن عبد الرحمن ومنهم من يقول زرعة بن عبد الله ومنهم من يقول زرعة بن مسلم ثم من هؤلاء من يقول عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من يقول عن أبيه عن جرهد عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من يقول زرعة عن آل جرهد عن جرهد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وإن كنت لا أرى الاضطراب في الإسناد علة فإنما ذلك إذا كان من يدور عليه الحديث ثقة فحينئذ لا يضره اختلاف النقلة عليه إلى مرسل ومسند أو رافع وواقف أو واصل وقاطع وأما إذا كان الذي اضطرب عليه الحديث غير ثقة أو غير معروف فالاضطراب يوهنه أو يزيده وهنا وهذه حال هذا الخبر وهي العلة الثانية أن زرعة وأباه غير معروفي الحال ولا مشهوري الرواية
ابن حزم
حديث جرهد فإنه عن ابن جرهد وهو مجهول وعن مجهولين ومنقطع
ابن حجر
في إسناد حديثه اختلاف كثير
ابن حبان
وصححه ابن حبان
مغلطاي
مضطرب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ١٨ موضعاً
سنن أبي داود ٣١٤٠، سنن أبي داود ٤٠١٥، سنن ابن ماجه ١٤٦٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٧٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن محمد بن عبد الله بن جحش — ١٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
جامع الترمذي ٢٧٩٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن جرهد — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن أبو داود سننه ٤٠١٤
صححه
ابن رجب الحنبلي— عن أبو داود سننه ٤٠١٤ وفي ١ موضعاً آخر
الإسناد لا يخلو من إنقطاع
البخاري— عن أبو داود سننه ٤٠١٤
حديث أنس أسند وحديث جرهد أحوط
البخاري— عن أبو داود سننه ٤٠١٤
وعلقه البخاري في صحيحه وضعفه في تاريخه للاضطراب في إسناده
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٠١٤
حديث حسن ما أرى إسناده بمتصل وذكره أيضا من طريقين وفيهما مقال
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ٢٧٩٥
ما أرى إسناده بمتصل للانقطاع بين زرعة وجرهد وحديث جرهد هذا ذكره البخاري في صحيحه تعليقا قال الحافظ حديثه موصول عند مالك في الموطأ والترمذي وحسنه وابن حبان وصححه وضعفه المصنف يعني البخاري في التاريخ للاضطراب في إسناده
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٢٤٢·كِتَابُ الْكَرَاهِيَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص١٤٢·كتاب الصَّلَاة
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٥٣·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٤٨٢·حديث جرهد الأسلمي عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٤ ص٣٩٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِكْرِ الْفَخِذِ هَلْ هُوَ مِنْ الْعَوْرَةِ أَمْ لَاج٤ ص٣٩٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِكْرِ الْفَخِذِ هَلْ هُوَ مِنْ الْعَوْرَةِ أَمْ لَاج٤ ص٣٩٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِكْرِ الْفَخِذِ هَلْ هُوَ مِنْ الْعَوْرَةِ أَمْ لَاج٤ ص٣٩٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِكْرِ الْفَخِذِ هَلْ هُوَ مِنْ الْعَوْرَةِ أَمْ لَاج٤ ص٣٩٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِكْرِ الْفَخِذِ هَلْ هُوَ مِنْ الْعَوْرَةِ أَمْ لَاج٤ ص٣٩٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِكْرِ الْفَخِذِ هَلْ هُوَ مِنْ الْعَوْرَةِ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٤١·جَرْهَدٍ الْأَسْلَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٤٢٠·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›نظر الإنسان إلى عورة غيره
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›حد العورة›عورة الرجل أمام الرجل
الفقه›العادات›ألبسة›شروط اللباس الشرعي›أن يكون اللباس ساترا للعورة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›حد العورة›حد عورة الرجل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جرهد — ٤ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٤٢ من ٤٤ إسناداً)
رواه عنه: ابن جرهد ×١٨، زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد ×١٦، عبد الله بن جرهد الأسلمي ×٥، راوٍ لم يُسمَّ ×٣
الترتيب:(٢٨ من ٤٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٠١٤ (٤/٧٠)أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ ‏"…جامع الترمذي · ٢٥٩١, ٢٧٩٥ (٤/٤٩٣) · بنحوه"‏ أُوقِدَ عَلَى النَّارِ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى احْمَرَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى ابْيَضَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَ…جامع الترمذي · ٢٧٩٧ (٤/٤٩٤) · بنحوه مطولاً"‏ الْفَخِذُ عَوْرَةٌ ‏"…جامع الترمذي · ٢٧٩٨ (٤/٤٩٤) · بنحوه"‏ غَطِّ فَخِذَكَ فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٧٢ (٦/٣٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٧٨ (٦/٣٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٧٩ (٦/٣٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٧٤ (٦/٣٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٧٣ (٦/٣٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٧٧ (٦/٣٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٧٦ (٦/٣٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٧٥ (٦/٣٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٦٩٢ (٣/١٧٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢١٤٠ (٢/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٢١٤٢ (٢/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢١٣٨ (٢/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢١٤١ (٢/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢١٣٩ (٢/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢١٤٤ (٢/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢١٤٣ (٢/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢١٤٧ (٢/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢١٤٦ (٢/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٢١٤٨ (٢/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٢١٤٩ (٢/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٢٢٨ (١٣/٥٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)