صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر البيان بأن إفراد الإقامة إنما يكون خلا قوله قد قامت الصلاة
Book 9, Hadith 1677
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ عَدِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيُّ(ت ٢٥٦هـ) آدَمُ(ت ٢٢٠هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) أَبُو جَعْفَرٍ أَبَا الْمُثَنَّى ابْنَ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى ، وَالإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ ، غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ : قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ مَرَّتَيْنِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَبُو جَعْفَرٍ هَذَا هُوَ إِمَامُ مَسْجِدِ الأَنْصَارِ بِالْكُوفَةِ ، اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلَمْ بْنِ مِهْرَانَ بْنِ الْمُثَنَّى وَأَبُو الْمُثَنَّى اسْمُهُ مُسْلِمُ بْنُ الْمُثَنَّى
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) سمعت أبي المثنى (ثقة · الرابعة) حدثنا أبو جعفر (صدوق يخطئ · السابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا آدم بن أبي إياس (ثقة عابد · التاسعة) حدثنا أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة) أخبرنا محمد بن محمود بن عدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
مغلطاي
سكت عنه عبد الحق مصححا له القائل مغلطاي
الجوزقاني
هذا حديث صحيح
المباركفوري
إسناده صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي محذورة (ت ٥٩) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٩٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٩١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بلال (ت ٢٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٩٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الدارقطني سننه ٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه وفي ١ موضعاً آخر
صححه
شعبة بن الحجاج— عن ابن خزيمة صحيحه وفي ١ موضعاً آخر
لم أسمع من أبي جعفر غير هذا الحديث وهو من طريق عن أبي جعفر
ابن الجوزي— عن الدارقطني سننه ٩١٩
إسناد صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٢١
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٢١
صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٢١
هذا حديث صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٩٦·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٢٩٦·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٢٩٦·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٢٩٦·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٢٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٨ ص٦٧٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›صفة الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الإقامة›كيفية الإقامة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: أبي المثنى ×٢٨، نافع (ت ١١٦) ×٥
الترتيب:(٢٠ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥١٠ (١/١٩٩) · بنحوه مطولاًكَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَالإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ…
أبو داود سننه · (١/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٦٢٧ / ٢ (١/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٦٦٧ / ١ (١/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٦٧٢ (٣/١٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٦٧٣ (٣/١٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٧٠٦ (٣/١٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٢٢٩ (٢/٧٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح ابن حبان · ١٦٧٤ (٤/٥٦٥) · بنحوه مطولاًالأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ ، وَالإِقَامَةُ مَرَّةً ، غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ : قَدْ…
ابن خزيمة صحيحه · (١/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٣٧٤ (١/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٩١ (١/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٩٩٢ (١/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٩١٩ (١/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٩٢٠ (١/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٥٧٤١ (١٢/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٦١٥٣ (١٢/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٢٠٣٥ (٣/٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٦٠٥ (٢/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٦٤٤ (٢/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٢١ (١/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن الجارود المنتقى · ١٨٣ (١/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٨٢٢ (١/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه