سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب فِي الإِقَامَةِ
Sunan Abi Dawud 510
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) أَبَا جَعْفَرٍ مُسْلِمٍ أَبِي الْمُثَنَّى ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَالإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ فَإِذَا سَمِعْنَا الإِقَامَةَ تَوَضَّأْنَا ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الصَّلاَةِ ‏.‏
Narrated Abdullah ibn Umar: The words of adhan were pronounced from the time of the Messenger of Allah (ﷺ) twice in pairs (i.e. four times) each, and the words of iqamah were pronounced once in pairs (twice each), except that the phrase "The time for prayer has come" would be pronounced twice. When we heard iqamah, we would perform ablution, and go out for prayer. Shu'bah said: I did not hear AbuJa'far narrating any other tradition except this one.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ شُعْبَةُ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) يحدث عن أبي المثنى (ثقة · الرابعة) سمعت أبو جعفر (صدوق يخطئ · السابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الجوزقاني
هذا حديث صحيح
المباركفوري
إسناده صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي محذورة (ت ٥٩) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٩٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٩١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بلال (ت ٢٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٩٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الدارقطني سننه ٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
مغلطاي— عن ابن حبان صحيحه ١٦٧٤ وفي ١ موضعاً آخر
سكت عنه عبد الحق مصححا له القائل مغلطاي
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه وفي ١ موضعاً آخر
صححه
شعبة بن الحجاج— عن ابن خزيمة صحيحه وفي ١ موضعاً آخر
لم أسمع من أبي جعفر غير هذا الحديث وهو من طريق عن أبي جعفر
ابن الجوزي— عن الدارقطني سننه ٩١٩
إسناد صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٢١
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٢١
صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٩٩·كِتَاب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٢٧٤·كِتَابُ الصَّلَاةِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٩٦·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٢٩٦·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٢٩٦·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٢٩٦·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٢٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٨ ص٦٧٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›مشروعية الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›صيغة الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›صفة الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الإقامة›كيفية الإقامة
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›ما يشرع له الوضوء›الوضوء للصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: أبي المثنى ×٢٨، نافع (ت ١١٦) ×٥
الترتيب:(٢٠ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٧٨٣ bحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْح…
أبو داود سننه · (١/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٦٢٧ / ٢ (١/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٦٦٧ / ١ (١/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٦٢٨كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَثْنَى مَثْنَى وَالإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً إِلاَّ أَنَّكَ تَقُولُ قَدْ قَ…سنن النسائي · ٦٦٨كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَثْنَى مَثْنَى وَالإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً إِلاَّ أَنَّكَ إِذَا قُلْتَ قَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٦٧٢ (٣/١٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٦٧٣ (٣/١٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٧٠٦ (٣/١٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٢٢٩ (٢/٧٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٦٧٤ (٤/٥٦٥) · بمثلهالأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ ، وَالإِقَامَةُ مَرَّةً ، غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ : قَدْ…صحيح ابن حبان · ١٦٧٧ (٤/٥٧٠) · بنحوه مطولاًالأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى ، وَالإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ ، غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ …
ابن خزيمة صحيحه · (١/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٣٧٤ (١/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٩٩١ (١/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٩٢ (١/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٩١٩ (١/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الدارقطني سننه · ٩٢٠ (١/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٥٧٤١ (١٢/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٦١٥٣ (١٢/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٠٣٥ (٣/٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٦٠٥ (٢/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١٦٤٤ (٢/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٢١ (١/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ١٨٣ (١/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :