صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر مغفرة الله جل وعلا للمؤذن مدى صوته بأذانه
Book 9, Hadith 1666
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ(ت ٢٢٧هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ أَبَا يَحْيَى أَبَا هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ ، وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ ، وَشَاهِدُ الصَّلاةِ يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرِونَ حَسَنَةً ، وَيُكَفَّرُ عَنْهُ مَا بَيْنَهُمَا "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَبُو يَحْيَى هَذَا اسْمُهُ سَمْعَانُ مَوْلَى أَسْلَمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالِدِ أُنَيْسٍ ، وَمُحَمَّدٍ ابْنِي أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمْيِّ مِنْ جِلَّةِ التَّابِعِينَ ، وَابْنُ ابْنِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى تَالِفٌ فِي الرِّوَايَاتِ ، وَمُوسَى بْنُ أَبِي عُثْمَانَ : مِنْ سَادَاتِ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَعُبَّادِهِمْ ، وَاسْمُ أَبِيهِ عِمْرَانُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) سمعت أبيه (لا بأس به · الثالثة) عن موسى بن أبي عثمان (مقبول · السادسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
وأبو يحيى الراوي له عن أبي هريرة قال ابن القطان لا يعرف وادعى ابن حبان في الصحيح أن اسمه سمعان
أبو أحمد الحاكم
خليقا أن يكون هذا قيسا الذي روى عنه ابن بكير وضعفه بالجهالة أيضا
مغلطاي
غير جيد مغلطاي
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢٥ موضعاً
صحيح البخاري ٣٢٩٦، صحيح البخاري ٦٠٩، صحيح البخاري ٧٥٤٨، النسائي المجتبى ٦٤٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٧٢٣، مالك الموطأ ٢٢٢ / ٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢٣١b، صحيح مسلم ٢٣١a، النسائي المجتبى ١٤٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٥٩، أحمد بن حنبل مسنده ٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٦٤٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨١٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
الطبراني الأوسط ٦٨٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٥١٥ وفي ١٠ موضعاً آخر
أبو يحيى هذا لم ينسب فيعرف حاله يعني فيكون مجهولا ويضعف الحديث من أجله وكذا
المنذري— عن أبو داود سننه ٥١٥
وأبو يحيى هذا لم ينسب فيعرف حاله
النووي— عن أبو داود سننه ٥١٥ وفي ١٠ موضعاً آخر
في إسناده مجهول وضعفه في خلاصته أيضا لكن قد عرفه غيرهم
المنذري— عن ابن ماجه سننه ٧٢٤
أبو يحيى لم ينسب فيعرف حاله وما درى أن حاله معروفة
أبو زرعة الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٧٢٦ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث معمر وهم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
موسى بن أبي عثمان (ت ١١١)
— أبو بكر · لما خرج إمام الأئمة حديثه في صحيحه قال : لم يسمع من أبي هريرة ، وأبوه أبو عثمان التبان روى عن أبي هريرة أخبارا سمعها منه
— أبو بكر · غلطنا في إخراج هذا الحديث ؛ لأن هذا مرسل ، موسى بن أبي عثمان لم يسمع من أبي هريرة ، أبوه أبو عثمان التبان ، روى عن أبي هريرة أخبارا سمعها منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٣٦٦·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٣٨٠·كتاب الصَّلَاة
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٣·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٢٨١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٩٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›فضيلة الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›ما يستحب في المؤذن وما يفعله›رفع الصوت بالأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›فضل صلاة الجماعة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›كفارات الصغائر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال مكفرات للصغائر
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›شهادة الجن للإنسان يوم القيامة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٦ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: أبا يحيى (راوٍ آخر بالاسم نفسه) ×١١، عباد بن أنيس ×٣، أبي صالح (ت ١٠١) ×٢، أبا عثمان ×١، أبا يحيى (راوٍ آخر بالاسم نفسه) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٨ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥١٥ (١/٢٠١) · بمثلهالْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ وَشَاهِدُ الصَّلاَةِ يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ صَلاَ…
النسائي المجتبى · ٦٤٤ / ٢ (١/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٧٢٤ (١/٤٦٥) · بمثله"‏ الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ وَيَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ وَشَاهِدُ الصَّلاَةِ يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُون…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٥٢ (٢/١٩٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٧٢ (٢/١٩٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٤٤ (٢/٢٠٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٧٣ (٢/٢٠٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٧٢٦ (٣/١٥٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٣٩٠ (١/٤٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ١٢١ (١/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٦٣ (٢/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٨٦٣ (١/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩٢ (١/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٦١ (١/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٩٧٠٢ (١٧/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٦٦٥ (٤/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٦٢١ (٢/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٤٣٧ (١/٤١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً