سنن ابن ماجه
كتاب الأذان والسنة فيها · باب فَضْلِ الأَذَانِ وَثَوَابِ الْمُؤَذِّنِينَ‏
Sunan Ibn Majah 723
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ(ت ٢٤٠هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ أَبِيهِ
المتن
"‏ لاَ يَسْمَعُهُ جِنٌّ وَلاَ إِنْسٌ وَلاَ شَجَرٌ وَلاَ حَجَرٌ إِلاَّ شَهِدَ لَهُ ‏"
It was narrated from 'Abdullah bin 'Abdur-Rahman bin Abu Sa'sa'ah that: His father who was under the care of Abu Sa'eed said: "Abu Sa'eed said to me: 'If you are in the desert, raise your voice when you say the Adhan, for I heard the Messenger of Allah say: 'No jinn, human, tree or rock will hear it, but it will bear witness for you.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة (ثقة · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن الصباح (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٩ موضعاً
سنن أبي داود ٥١٥، النسائي المجتبى ٦٤٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٠٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٤٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٤ ص١٢٠·أبواب الأذان والسنة فيه
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٤٦·أبواب الْأَذَانِ وَالسُّنَّةِ فِيهِا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢٨٩·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٢٦٨·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٧٦·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›حكم الأذان›أذان المنفرد
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›فضيلة الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›ما يستحب في المؤذن وما يفعله›رفع الصوت بالأذان
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›شهادة الجن للإنسان يوم القيامة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×١٢، سفيان (ت ١٩٧) ×٧، عيسى بن موسى بن حميد القرظي (ت ٢٣١) ×١
الترتيب:(١٧ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٠٩ (١/١٢٥) · بنحوهلاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلاَ إِنْسٌ وَلاَ شَىْءٌ إِلاَّ شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…صحيح البخاري · ٣٢٩٦ (٤/١٢٦) · بنحوه مطولاًفَإِنَّهُ لاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلاَ إِنْسٌ وَلاَ شَىْءٌ إِلاَّ شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…صحيح البخاري · ٧٥٤٨ (٩/١٥٩) · بنحوه مختصراًإِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ لِلصَّلاَةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِا…
النسائي المجتبى · ٦٤٣ / ١ (١/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مالك الموطأ · ٢٢٢ / ٦٢ (١/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٨٨ (٥/٢٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٧٨ (٥/٢٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٦٩ (٥/٢٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٦٦١ (٤/٥٤٦) · بنحوهفَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ وَبَادِيَتِكَ ، وَأَذَّنْتَ فِي الصَّلاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ ، فَإِنَّهُ لا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ ا…
ابن خزيمة صحيحه · ٣٨٩ (١/٤٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٣١٣١ (٣/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٨٦٥ (١/٤٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩١ (١/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٤٠ (١/٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٧٤٩ (٢/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ١٦٢٠ (٢/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٩٨٢ (٢/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٩٩٧ (١/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih