صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر بعض العلة التي من أجلها جمع صلى الله عليه وسلم بين الصلاتين في السفر
Book 9, Hadith 1591
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ(ت ٢٠٣هـ) وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ(ت ٢٠٤هـ) قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ السَّدُوسِيُّ(ت ١٥٤هـ) أَبُو الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) أَبُو الطُّفِيلِ(ت ١١٠هـ) مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ(ت ١٧هـ)
المتن
" جَمَعَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرَهَا ، وَذَلِكَ فِي غَزْوَةٍ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، فَقُلْتُ لَهُ : فَمَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ ؟ قَالَ : أَرَادَ أَنْ لا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاذ بن جبل (مشهور ، من أعيان الصحابة · مشهور ، من أعيان الصحابة) حدثنا أبي الطفيل (له رؤية · له رؤية) حدثنا أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا قرة بن خالد (ثقة ضابط · السادسة) أخبرنا أبو عامر (ثقة · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — أبي الزبير · صرّح بالسماع
معاذ بن جبل (مشهور ، من أعيان الصحابة · مشهور ، من أعيان الصحابة) حدثنا أبي الطفيل (له رؤية · له رؤية) حدثنا أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا قرة بن خالد (ثقة ضابط · السادسة) أخبرنا النضر بن شميل (ثقة ثبت · كبار التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — أبي الزبير · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
سئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجمع بين الصلاتين فقال تفرد به عثمان بن عمر في روايته عن الثوري عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن معاذ وقال قائل عن عثمان بن عمر عن شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل ووهم فيه وخالفه أصحاب الثوري منهم وكيع وابن مهدي وعبد الرزاق وعبيد الله بن موسى فرووه عن الثوري عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ وهو الصحيح وروي عن الثوري عن حبيب عن ميمون عن معاذ تفرد بذلك عيسى بن يونس عن الثوري ويقال إنه وهم فيه وإنما روى الثوري بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى معاذا فقال أتبع السيئة الحسنة تمحها الحديث وإنما روى الثوري هذا الحديث عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ ورواه بسام الصيرفي عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ يرويه عثمان بن سعيد بن مرة المري الكوفي واختلف عنه حدث به محمد بن عبيد بن عتبة الكندي عن عثمان بن سعيد عن بسام عن أبي الزبير عن أبي الطفيل ولم يتابع عليه ويقال إنه وهم في ذكر أبي الزبير وغيره يرويه عن عثمان بن سعيد عن بسام عن أبي الطفيل عن معاذ وهو الصحيح وحدث به قتيبة ابن سعيد عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر فيصليهما جميعا الحديث كذلك حدث به جماعة من الرفعاء عن قتيبة ورواه المفضل بن فضالة عن الليث عن هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بهذه القصة بعينها وهو أشبه بالصواب والله أعلم وعند هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ الحديث الآخر في الجمع بين الصلاتين في السفر حدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني ثنا أنس بن مسلم الخولاني ثنا محمد بن سلام ثنا عيسى بن يونس عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء واختلف عن أبي الزبير في إسناد هذا الحديث فقيل عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وهو صحيح عنه وقيل عن أبي الزبير عن جابر قاله قرة بن خالد والثوري من رواية إسحاق الأزرق وآخر لا أذكره وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبي الزبير عن جابر وجمع قرة بن خالد في روايته عن أبي الزبير بهذا الحديث بين حديث أبي الطفيل عن معاذ وبين حديث أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وبين حديث أبي الزبير عن جابر فيشبه أن يكون الأقاويل كلها محفوظة والله أعلم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ٧٠٥ c، ابن خزيمة صحيحه ٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٤٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الأعرج (ت ١١٠) — ١ موضع
مالك الموطأ ٤٧٧ / ١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
الدارقطني سننه ١٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٢٢٠ وفي ١٠ موضعاً آخر
قال أبي لا أعرفه من حديث يزيد والذي عندي أنه دخل له حديث في حديث حدثنا أبو صالح قال حدثنا الليث عن هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٢٢٠ وفي ١٠ موضعاً آخر
لا أعرفه من حديث يزيد والذي عندي أنه دخل له حديث في حديث
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٢٠٦ وفي ٢ موضعاً آخر
أنكره
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٢٠٨ وفي ١٤ موضعاً آخر
حكي عن أبي داود أنه أنكر هذا الحديث وحكي عنه أيضا أنه قال ليس في تقديم الوقت حديث قائم
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٢٠٨
حكي عن أبي داود أنه أنكره وليس في تقديم الوقت حديث قائم
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٢٢٠ وفي ١٠ موضعاً آخر
لم يرو هذا الحديث إلا قتيبة وحده
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
أبي الطفيل (ت ١٠٠)
قال العلائي : له رؤية مجردة ، وفي معجم الطبراني روايته عن زيد بن حارثة ، وهو مرسل لم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص٤٠·مسند معاذ بن جبل رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٢٤٦·مُعَاذِ بْنِ جَبَلِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٠١·حرف الميمج٨ ص٤٠٢·حرف الميمج٨ ص٤٠٢·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صلاة المسافر›جمع الصلاة في السفر›حكم جمع الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›الجمع بين الصلاتين›الصلوات التي يجمع بينها
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›الجمع بين الصلاتين›كيفية الجمع بين الصلوات
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›الأعذار المشروعة في تأخير الصلاة عن وقتها›الجمع بين الصلاتين لعذر›أسباب الجمع بين الصلاتين›الجمع في السفر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الطفيل — ٣ طريقاً في ٢٢ كتاباً
رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٥٣، يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨) ×١٢، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٤
الترتيب:(٣٦ من ٦١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٧٠٦ a (٢/١٥١) · بنحوه مطولاًيُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا ‏.‏…صحيح مسلم · ٧٠٦ b (٢/١٥٢) · بمثلهجَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ‏.‏ قَالَ فَقُ…صحيح مسلم · ٧٠٦ c (٧/٦٠) · بنحوه مطولاًخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَكَانَ يَجْمَعُ الصَّلاَةَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا…سنن أبي داود · ١٢٠٦ (١/٤٦٧) · بنحوهيَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَأَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَ…سنن أبي داود · ١٢٠٨ (١/٤٦٨)أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ و…سنن أبي داود · ١٢٢٠ (١/٤٧٢)إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ فَيُصَلِّيهِمَا جَمِيعًا وَإِذَا ارْتَحَل…جامع الترمذي · ٥٥٣ (١/٥٥٤)فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى أَنْ يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ فَيُصَلِّيهِمَا جَمِيع…جامع الترمذي · ٥٥٤ (١/٥٥٦)حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا اللُّؤْلُؤِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ ، حَدَّثَنَا عَلِيّ…
النسائي المجتبى · ٥٨٦ / ٢ (١/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٠٧٠ (٢/١٧٦) · بنحوه مختصراًـ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فِي السَّفَرِ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٤٧٨ / ١٤٩ (١/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤١٩ (١٠/٥١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٣٥ (١٠/٥١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٦٠ (١٠/٥١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٨٦ (١٠/٥١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٩٦ (١٠/٥١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٩٥ (١٠/٥١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٥٢١ (١٠/٥١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٥٥٦ (٢/٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٤٥٨ (٤/٣١٣)إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ ، أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ ، فِيصَلِّيهِمَا جَمِيعًا ، وَإِذَا ارْتَحَلَ…صحيح ابن حبان · ١٥٩٣ (٤/٤٦٥)إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ ، أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ ، فِيصَلِّيَهُمَا جَمِيعًا ، وَإِذَا ارْتَحَل…صحيح ابن حبان · ١٥٩٥ (٤/٤٦٨) · بنحوه مختصراًسَتَأْتُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَيْنَ تَبُوكَ ، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَأْتُوهَا حَتَّى يَضْحَى النَّهَارُ ، فَمَنْ جَاءَهَا فَلا يَمَسَّ م…صحيح ابن حبان · ٦٥٣٧ (١٤/٤٧٥) · بنحوه مطولاً" إِِنَّكُمْ سَتَأْتُونَ غَدًا إِِنْ شَاءَ اللَّهُ عَيْنَ تَبُوكَ ، فَإِِنَّكُمْ لَنْ تَأْتُوهَا حَتَّى يَضْحَى النَّهَارُ ، فَمَنْ جَاءَهَا…
ابن خزيمة صحيحه · ٩٦٦ (٢/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٩٦٨ (٢/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً