صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الخبر المدحض قول من أحب تأخير العصر وكره التعجيل بها
Book 9, Hadith 1515
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمْ(ت ٣١١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٤٥هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلَمْ(ت ١٩٤هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) أَبُو النَّجَاشِيِّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ(ت ٧٤هـ)
المتن
نُصَلِّي الْعَصْرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ تُنْحَرُ الْجَزُورُ ، فَتُقْسَمُ عَشْرَ قِسَمٍ ، ثُمَّ تُطْبَخُ فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا ، قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رافع بن خديج (صحابي جليل · صحابي جليل) حدثني أبو النجاشي (ثقة · الرابعة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) أخبرنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الجوزقاني
حسنه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ٦٢٤، سنن أبي داود ٤١٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن زيد بن خالد الجهني (ت ٦٨) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٥١٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن كعب بن مالك (ت ٥١) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
رافع بن خديج (ت ٧٣)
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( س ) ولم يسمع منه
الوليد بن مسلم (ت ١٩٤)
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٤٦٩·رَافِعِ بْنِ خَدِيجِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَوْسِيِّ الْأَنْصَارِيِّج٤ ص٤٧٠·رَافِعِ بْنِ خَدِيجِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَوْسِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٥٣·حرف الراءج٣ ص١٥٣·حرف الراء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›حكم صلاة المغرب في أول الوقت
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›تعجيل العصر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›وقت العصر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة المغرب›تعجيل المغرب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة المغرب›وقت المغرب›أول وقت المغرب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأوزاعي — ١١ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: الوليد بن مزيد (ت ٢٠٣) ×٤، الوليد بن مسلم (ت ١٩٤) ×٤، بشر بن بكر (ت ٢٠٠) ×٣، أبو المغيرة (ت ٢١٢) ×٣، محمد بن مصعب (ت ٢٠٨) ×٣، شعيب بن إسحاق (ت ١٨٩) ×٢، عبد الله (ت ١٨١) ×٢، محمد بن يوسف (ت ٢١٢) ×٢، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×١، محمد بن كثير (ت ٢١٦) ×١، يحيى بن عبد الله البابلتي (ت ٢١٨) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٥٩ (١/١١٦) · بنحوه مختصراًكُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٤٨٥ (٣/١٣٨) · بمثله مطولاًكُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ فَنَنْحَرُ جَزُورًا، فَتُقْسَمُ عَشْرَ قِسَمٍ، فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قَبْ…صحيح مسلم · ٦٢٥ a (٢/١١٠) · بمثله مختصراًكُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ تُنْحَرُ الْجَزُورُ فَتُقْسَمُ عَشَرَ قِسَمٍ ثُمَّ تُطْبَخُ فَنَأْكُ…صحيح مسلم · ٦٢٥ b (٢/١١١)حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالاَ حَدَّثَنَا الأَ…صحيح مسلم · ٦٣٧ a (٢/١١٥) · بنحوه مختصراًكُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ ‏…صحيح مسلم · ٦٣٧ b (٢/١١٥)وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، ح…سنن ابن ماجه · ٦٨٧ (١/٤٣٧) · بنحوه مطولاًكُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيَنْظُرُ إِلَى مَوَاقِعِ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٤٨ (٧/٣٨٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٦٢ (٧/٣٨٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٤٢١ (٤/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٤٢٢ (٤/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٢١ (٣/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٣٩ (٣/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٥٦ (١/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢١١٨ (١/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢١٣٤ (١/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٩٩١ (١/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٩٦ (١/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١١٥٦ (١/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٤٢٦ (١/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٤٢٧ (١/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً