صحيح ابن حبان
كتاب الإيمان · ذكر خبر أوهم من لم يتفقه في صحيح الآثار ولا أمعن في معاني الأخبار أن وجود ما ذكرنا هو محض الإيمان
Book 4, Hadith 146
الإسناد
أَبُو عَرُوبَةَ(ت ٣١٨هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ(ت ١٩٤هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ(ت ١٢٧هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِنَّا لَنَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا شَيْئًا لأَنْ يَكُونَ أَحَدُنَا حُمَمَةً أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ ، قَالَ : " ذَاكَ مَحْضُ الإِيمَانِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ الِلَّهِ عَنْهُ : وَجَدَ الْمُسْلِمُ فِي قَلْبِهِ ، أَوْ خَطَرَ بِبَالِهِ مِنَ الأَشْيَاءِ الَّتِي لا يَحِلُّ لَهُ النُّطْقُ بِهَا ، مِنْ كَيْفِيَّةِ الْبَارِي جَلَّ وَعَلا ، أَوْ مَا يُشْبِهُ هَذِهِ ، فَرَدَّ ذَلِكَ عَلَى قَلْبِهِ بِالإِيمَانِ الصَّحِيحِ ، وَتَرَكَ الْعَزْمَ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا ، كَانَ رَدُّهُ إِيَّاهَا مِنَ الإِيمَانِ ، بَلْ هُوَ مِنْ صَرِيحِ الإِيمَانِ ، لا أَنَّ خَطَرَاتٍ مِثْلَهَا مِنَ الإِيمَانِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن عاصم (صدوق له أوهام · السادسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا ابن أبي عدي (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو عروبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عاصم
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٣ موضعاً
سنن أبي داود ٥١١٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٤٧، صحيح ابن حبان ٦١٨٨، الطبراني الكبير ١٠٨٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٣، صحيح ابن حبان ١٤٩، الطبراني الكبير ١٠٠٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٤٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
النسائي الكبرى ١٠٤٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
أبو يعلى الموصلي مسنده ٤١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٢٥ وفي ٤ موضعاً آخر
المسند أصح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٢٧٩ وفي ٢ موضعاً آخر
وحديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة صحيح عنه
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٠٤٣١ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٦٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٢٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›التكبير عند الفرح
العقيدة›الإحسان›الوسوسة في الإيمان
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›حظ الشيطان من ابن آدم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٧ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٣٢ a (١/٨٣) · بنحوهذَاكَ صَرِيحُ الإِيمَانِ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٢ b (١/٨٣)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ …سنن أبي داود · ٥١١١ (٤/٤٩٠) · بنحوه مختصراًأَوَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ذَاكَ صَرِيحُ الإِيمَانِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٧٩ (٢/١٩٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٢٥ (٢/٢٠٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠١٣ (٢/٢٠٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠١٤ (٢/٢٠٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٤٥ (١/٣٥٨) · بنحوه مطولاًإِنَّا لَنَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا أَشْيَاءَ مَا نُحِبُّ أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَا ، وَإِنَّ لَنَا مَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ، فَقَالَ صَلَّ…صحيح ابن حبان · ١٤٨ (١/٣٦١) · بنحوهأَحَدَنَا لَيُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِالشَّيْءِ يَعْظُمُ عَلَى أَحَدِنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ ، قَالَ : " أَوَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ ؟ ذَاكَ صَرِيحُ…
الطبراني الأوسط · ٤٤١٩ (٤/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٧٩٥٥ (١٤/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩٠٣٤ (١٦/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩٢٢١ (١٦/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٢٢٠ (١٦/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٥٢٣ (٤/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٤٢٦ (٩/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٤٢٧ (٩/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
النسائي الكبرى · ١٠٤٢٩ (٩/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٤٣٠ (٩/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٤٢٨ (٩/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٤٣١ / ٢ (٩/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٤٣١ / ١ (٩/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٩١٤ (١٠/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٩٢٣ (١٠/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو داود المراسيل · ٤٦ (١/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)