صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر البيان بأن لا قدرة للشيطان على ابن آدم إلا على الوسوسة فقط
Book 62, Hadith 6188
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ مَسْرُورِ بْنِ سَيَّارٍ بِأَرْغِيَانَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ(ت ٢٦٠هـ) إِِسْحَاقُ الأَزْرَقُ(ت ١٩٥هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) حَمَّادٍ(ت ١٢٠هـ) سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ(ت ٩٥هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
لأَجِدُ فِي صَدْرِيَ الشَّيْءَ لأَنْ أَكُونَ حُمَمَةً أَحَبُّ إِِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَكَلَّمَ بِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ أَمْرَهُ إِِلَى الْوَسْوَسَةِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) عن حماد (فقيه ، صدوق له أوهام · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا إسحاق الأزرق (ثقة · التاسعة) حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني (ثقة · العاشرة) أخبرنا 104655 ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وحمادالتدليس — وحمادا · بالعنعنةالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
وحديث ابن عباس أخرجه أبو داود والنسائي وصححه ابن حبان
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
صحيح ابن حبان ١٤٦، البزار مسنده ٩٢٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ١ موضع
البزار مسنده ٥٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الصغير ١٠٩٠
رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني منتصر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص١٤٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤١٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›التكبير عند الفرح
العقيدة›الإحسان›الوسوسة في الإيمان
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›حظ الشيطان من ابن آدم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن شداد (ت ٨١) ×٣٩، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٥
الترتيب:(٢٠ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥١١٢ (٤/٤٩٠) · بنحوهاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ كَيْدَهُ إِلَى الْوَسْوَسَةِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٢٨ (٢/٥٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٢٢ (٢/٧٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٤٧ (١/٣٦٠) · بنحوهأَحَدَنَا لَيَجِدُ فِي نَفْسِهِ الشَّيْءَ لأَنْ يَكُونَ حُمَمَةً أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ ، فَقَالَ صَلَّى الِلَّهِ عَلَي…
الطبراني الكبير · ١٠٨٣٨ (١٠/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الصغير · ١٠٩٠ (٢/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطيالسي مسنده · ٢٨٢٧ (٤/٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٤٣٤ (٩/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٤٣٥ (٩/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٤٣٦ (٩/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٥٦ (١٠/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٥٧ (١٠/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٨٧ (١١/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٨٩ (١١/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٨٨ (١١/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٩٠ (١١/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٩١ (١١/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٧٠١ (١/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٦٣٨ (٤/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٦٣٩ (٤/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · (٤/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٦٤٠ (٤/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه