صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر عمرة تفرد به عمرو بن الحارث والأوزاعي
Book 8, Hadith 1353
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ(ت ٣١٠هـ) هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلَمْ(ت ١٩٤هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) وَالأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) وَعُمْرَةَ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، وَلَكِنَّهُ عِرْقٌ ، فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي "
من كلام المصنف وملحقات النص
، فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاةٍ ، وَكَانَتْ تَقْعُدُ فِي مِرْكَنِ أُخْتِهَا ، فَكَانَتْ حُمْرَةُ الدَّمِ تَعْلُو الْمَاءَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عمرة (ثقة · من الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عمرة (ثقة · من الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
اختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كثيرا فمرة يرويه عن عمرة عن عائشة ومرة عن عروة عن عائشة ومرة عن عروة وعمرة عن عائشة ومرة عن عروة عن فاطمة بنت أبي حبيشوأكثر أصحاب ابن شهاب يقولون فيه عن عروة وعمرة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت هكذا يقولون عن ابن شهاب في هذا الحديث أم حبيبة لا يذكرون فاطمة بنت أبي حبيش وحديث ابن شهاب في هذا الباب مضطرب
إبراهيم الحربي
والحديث صحيح من حديث الزهري عن عروة وعمرة جميعا عن عائشة أن أم حبيبة قال الشيخ وقول إبراهيم الحديث صحيح وكان من أعلم الناس بهذا الشأن
البيهقي
أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
ابن عبد البر
أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
الدارمي مسنده ٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن حمنة بنت جحش — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
الدارمي مسنده ٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٣٠٥، الدارمي مسنده ٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زينب بنت أبي سلمة (ت ٧٣) — ٣ موضعاً
سنن أبي داود ٢٩٣، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه
طعن الحفاظ في هذه زيادة فأمرها بالغسل لكل صلاة لأن الأثبات من أصحاب الزهري لم يذكروها
ابن رجب الحنبلي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
ابن إسحاق وسليمان بن كثير في روايتهما عن الزهري اضطراب كثير فلا يحكم بروايتهما عنه مع مخالفة حفاظ أصحابه
أحمد بن حنبل— عن النسائي المجتبى ٣٥٤ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
كل من روى عن عائشة الأقراء الحيض فقد أخطأ
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ٢٠٣ / ٣ وفي ٣ موضعاً آخر
كل رجاله ثقات
الحاكم— عن النسائي المجتبى ٢٠٩ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
حكى عن بعض مشايخه أن حديث ابن الهاد غير محفوظ
النووي— عن النسائي المجتبى ٣٥٤ / ١
ضعف ثبوت الاغتسال عند كل صلاة مرفوعا كما في هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص١٠١·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج٧ ص١٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَاج٧ ص١٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَاج٧ ص١٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص١٧٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٧٢٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤١٨·مسانيد النساءج١٢ ص٥٥·مسانيد النساءج١٢ ص٧٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›ما جاء في المستحاضة هل تغتسل عند كل صلاة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›تسمية من استحيض في عهده صلى الله عليه و سلم من الصحابيات
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›ما يجوز للمستحاضة›صلاة المستحاضة وطوافها
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›ما جاء في المستحاضة متى يتبين أنها مستحاضة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›صفة الاستحاضة
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›الغسل من الاستحاضة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٢ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٦٨، عمرة (ت ١٠٦) ×٥١
الترتيب:(٥٩ من ٨٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٢٧ (١/٧٣) · بنحوه مطولاًفَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ فَقَالَ ‏"‏ هَذَا عِرْقٌ ‏"…صحيح مسلم · ٣٣٤ a (١/١٨٠) · بنحوه مختصراًعِرْقٌ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي…صحيح مسلم · ٣٣٤ b (١/١٨١) · بنحوهلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنَّ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي ‏"…صحيح مسلم · ٣٣٤ c (١/١٨١)وَحَدَّثَنِي أَبُو عِمْرَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، ع…صحيح مسلم · ٣٣٤ d (١/١٨١)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ …صحيح مسلم · ٣٣٤ e (١/١٨١) · بنحوه مطولاًامْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي ‏"…صحيح مسلم · ٣٣٤ f (١/١٨٢) · بنحوه مطولاًامْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي ‏"‏ ‏.‏ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٧٩ (١/١١٢)امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي ‏"…سنن أبي داود · ٢٨٥ (١/١١٤) · بنحوهإِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي ‏"…
أبو داود سننه · (١/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٨٨ (١/١١٧) · بنحوهإِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي ‏"…
أبو داود سننه · (١/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٩١ (١/١١٨) · بمثله مطولاً، اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَغْتَسِلَ…جامع الترمذي · ١٢٩ (١/١٧٢) · بنحوه مطولاً"‏ لاَ إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٠٤ / ٤ (١/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٠٣ / ٣ (١/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٠٥ / ٥ (١/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٠٩ / ١ (١/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢١٠ / ٢ (١/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٠٧ / ٧ (١/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٠٦ / ٦ (١/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٥٠ / ٣ (١/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٥١ / ١ (١/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٥٥ / ٢ (١/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً