عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنالأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية)عنعمارة بن عمير (ثقة ثبت · الرابعة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناشريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة)حدثناحسين بن محمد (ثقة · التاسعة)حدثناإبراهيم بن يعقوب (ثقة حافظ ، رمي بالنصب · الحادية عشرة)أخبرناالحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — شريك بن عبد اللهالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — وشريك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه شريك عن الأعمش واختلف عن شريك فرواه حسين المروذي عن شريك عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود عن عائشة وخالفه حجاج الأعور وعبد الرحمن بن شريك فروياه عن شريك عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن عائشة موقوفا وأشبهها بالصواب قول إسرائيل ومن تابعه عن الأعمش
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح مسلم ٣٦٤، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤١٢٠، سنن أبي داود ٤١٢٦، النسائي المجتبى ٤٢٤٨ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٥٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٠ غيرها
عن سلمة بن المحبق — ٢٧ موضعاً
سنن أبي داود ٤١٢٥، النسائي المجتبى ٤٢٥٤ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٦٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن سودة (ت ٥٤) — ١٣ موضعاً
صحيح البخاري ٦٦٨٦، النسائي المجتبى ٤٢٥١ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن دقيق العيد— عن أبو داود سننه ٤١٢٤ وفي ١٣ موضعاً آخر
أعله الأثرم بأن أم محمد غير معروفة ولا يعرف لمحمد عنها غير هذا الحديث
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤١٢٤ وفي ١٣ موضعاً آخر
وقول ابن قسيط أشبه بالصواب
المنذري— عن أبو داود سننه ٤١٢٤
أم محمد بن عبد الرحمن لم تنسب ولم تسم
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٢٥٥ / ١١ وفي ٥ موضعاً آخر
إسناده حسن ورجاله كلهم ثقات
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٢٥٥ / ١١ وفي ٥ موضعاً آخر
رواته كلهم ثقات
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٢٥٥ / ١١ وفي ٥ موضعاً آخر
هذا الحديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
شريك (ت ١٧٧)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
— أبو حاتم الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة