صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر البيان بأن الانتفاع بجلود الميتة بعد الدباغ جائز
Book 8, Hadith 1290
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفِيانَ(ت ٣٠٣هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزْجَانِيُّ(ت ٢٥٩هـ) حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢١٣هـ) شَرِيكٌ(ت ١٧٧هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ٨٢هـ) الأَسْوَدِ(ت ٧٥هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" دِبَاغُ جُلُودِ الْمَيْتَةِ طَهُورُهَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن عمارة بن عمير (ثقة ثبت · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) حدثنا حسين بن محمد (ثقة · التاسعة) حدثنا إبراهيم بن يعقوب (ثقة حافظ ، رمي بالنصب · الحادية عشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — شريك بن عبد اللهالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — وشريك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه شريك عن الأعمش واختلف عن شريك فرواه حسين المروذي عن شريك عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود عن عائشة وخالفه حجاج الأعور وعبد الرحمن بن شريك فروياه عن شريك عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن عائشة موقوفا وأشبهها بالصواب قول إسرائيل ومن تابعه عن الأعمش
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ميمونة (ت ٤٩) — ٣٦ موضعاً
صحيح مسلم ٣٦٤، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤١٢٠، سنن أبي داود ٤١٢٦، النسائي المجتبى ٤٢٤٨ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٥٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٠ غيرها
عن سلمة بن المحبق — ٢٧ موضعاً
سنن أبي داود ٤١٢٥، النسائي المجتبى ٤٢٥٤ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٦٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن سودة (ت ٥٤) — ١٣ موضعاً
صحيح البخاري ٦٦٨٦، النسائي المجتبى ٤٢٥١ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن دقيق العيد— عن أبو داود سننه ٤١٢٤ وفي ١٣ موضعاً آخر
أعله الأثرم بأن أم محمد غير معروفة ولا يعرف لمحمد عنها غير هذا الحديث
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤١٢٤ وفي ١٣ موضعاً آخر
وقول ابن قسيط أشبه بالصواب
المنذري— عن أبو داود سننه ٤١٢٤
أم محمد بن عبد الرحمن لم تنسب ولم تسم
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٢٥٥ / ١١ وفي ٥ موضعاً آخر
إسناده حسن ورجاله كلهم ثقات
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٢٥٥ / ١١ وفي ٥ موضعاً آخر
رواته كلهم ثقات
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٢٥٥ / ١١ وفي ٥ موضعاً آخر
هذا الحديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
شريك (ت ١٧٧)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
— أبو حاتم الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٥٦·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٥٦·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٥٦·كتاب الطهارة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٢٦٥·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠٠٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٧٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›الملابس المصنوعة من الجلود والفراء›شروط الانتفاع بجلد المأكول›جلد المأكول إذا كان ميتة فشرطه الدباغة
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›التطهير بالدباغ›ما يطهر بالدباغ
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›الحيوان›المتصل بالحيوان›جلد الحيوان›جلد الحيوان غير المذكى
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›الحيوان›المتصل بالحيوان›جلد الحيوان›جلد مأكول اللحم
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›ميتة الحيوان›ميتة ما له نفس سائلة›جلد الميتة وعصبها
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الانتفاع بالنجاسات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٧ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: أمه ×١٥، الأسود (ت ٧٤) ×١٣، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٣، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٢، معاذة (ت ٨٣) ×٢، أبيه ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٤ من ٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤١٢٤ (٤/١١٢) · بنحوه مختصراًأَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٢٥٥ / ١١ (١/٨٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٢٥٨ / ١٤ (١/٨٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٢٥٧ / ١٣ (١/٨٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٢٥٦ / ١٢ (١/٨٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٢٦٣ / ١ (١/٨٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٣٦١٢ (٤/٦٠٤) · بنحوه مختصراًـ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ ‏.‏…
مالك الموطأ · ١٨٣١ / ٤٨٥ (١/٧١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٨٥ (١١/٥٩١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٦٩ (١١/٥٩٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٩٦ (١١/٦٠٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٣٥ (١١/٦٠٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٥٣ (١١/٦٠٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٠٣٠ (٢/١٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ١٢٨٦ (٤/١٠٢) · بنحوه مطولاً" أَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ "…
الطبراني الأوسط · ٣٧١٥ (٤/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الصغير · ٥٢٣ (١/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٢٧٢ (١٢/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٩١ (١/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٥٠ (١/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٦٥ (١/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٦٧ (١/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٠٦ (١/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٠٧ (١/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٢٤ (١/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه