صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر البيان بأن ترك الاغتسال من الإكسال كان ذلك في أول الإسلام ثم أمر بالاغتسال منه بعد
Book 8, Hadith 1179
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ(ت ٢٣٩هـ) مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٠٠هـ) مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ أَبِي غَسَّانَ(ت ١٦١هـ) أَبِي حَازِمٍ(ت ١٤٠هـ) سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ(ت ٨٨هـ) أُبَيٌّ(ت ٢٢هـ)
المتن
الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ ، كَانَ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي أَوَّلِ الزَّمَانِ ، أَوْ بَدْءِ الإِسْلامِ ، ثُمَّ أَمَرَ بِالاغْتِسَالِ بَعْدُ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَدَّى نَسْخَ هَذَا الْفِعْلِ عَلَى مَا أَخْبَرَ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ عَنْهُ ، ثُمَّ نَسِيَهُ ، وَأَفْتَى بِالْفِعْلِ الأَوَّلِ الَّذِي هُوَ مَنْسُوخٌ ، عَلَى مَا أَخْبَرَ عَنْهُ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بن كعب (من فضلاء الصحابة · من فضلاء الصحابة) عن سهل بن سعد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي حازم (ثقة عابد · الخامسة) عن أبو غسان (ثقة · السابعة) حدثنا مبشر بن إسماعيل (صدوق · التاسعة) حدثنا محمد بن مهران الرازي (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
صححه ابن خزيمة وابن حبان وقال الإسماعيلي هو صحيح على شرط البخاري كذا قال وكأنه لم يطلع على علته فقد اختلفوا في كون الزهري سمعه من سهل نعم أخرجه أبو داود وابن خزيمة أيضا من طريق أبي حازم عن سهل ولهذا الإسناد أيضا علة أخرى ذكرها ابن أبي حاتم وفي الجملة هو إسناد صالح لأن يحتج به
أبو حاتم الرازي
قد دخل لصاحبك حديث في حديث ما نعرف لهذا الحديث أصلا
أبو حاتم الرازي
بعضهم ذكر أنه لا يعرف له أصلا
البيهقي
هذا إسناد صحيح موصول
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٦٦ موضعاً
مسلم صحيحه ٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٣٤٩، جامع الترمذي ١٠٨، جامع الترمذي ١٠٩، سنن ابن ماجه ٦٠٨، مالك الموطأ ١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦٠ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤٢ موضعاً
صحيح البخاري ٢٩١، صحيح مسلم ٣٤٨ a، صحيح مسلم ٣٤٨ b، سنن أبي داود ٢١٦، النسائي المجتبى ١٩١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٩٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٦ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٨ موضعاً
مالك الموطأ ١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
مالك الموطأ ١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٢١٤ وفي ٤ موضعاً آخر
رجح هذه الرواية عن الزهري قال حدثني بعض من أرضى عن سهل
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢١٤
لهذا الإسناد أيضا علة أخرى ذكرها ابن أبي حاتم وفي الجملة هو إسناد صالح لأن يحتج به
البيهقي— عن أبو داود سننه ٢١٥ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح موصول
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢١٤ وفي ٤ موضعاً آخر
وفي السنن بسند رجاله ثقات
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢١٤ وفي ٤ موضعاً آخر
رجح هذه الرواية عن الزهري قال حدثني بعض من أرضى عن سهل
موسى بن هارون الحمال— عن أبو داود سننه ٢١٤ وفي ٣ موضعاً آخر
إن كان ابن شهاب سمعه من أبي حازم فإنه ثقة رضا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي بن كعب (ت ١٩)
ومكحول الشامي ( ق ) ولم يدركه
وأبو عثمان الأنصاري ( خد ) ولم يدركه
والحسن بن أبي الحسن البصري - ولم يدركه
أبي حازم (ت ١٣٢)
وابن عمر وابن عمرو بن العاص ولم يسمع منهما
وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( د ق ) - ولم يسمع منه
وروايته عن ابن عمر في سنن أبي داود وابن ماجه ، وعن عبد الله بن عمرو في سنن ابن ماجه ، وقال المزي في " التهذيب " : لم يسمع منهما ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٨١·كتاب الطهارةج١ ص١٨١·كتاب الطهارة
علل الحديثج١ ص٥٢٩·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٠٦·أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٧·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›تفقه عائشة في الدين
أصول الفقه›النسخ›نسخ السنة بالسنة
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›الجماع›الغسل من التقاء الختانين
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›خروج المني
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›خروج المني›ما جاء في أن الماء من الماء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢٥ من ٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢١٤ (١/٨٦)إِنَّمَا جَعَلَ ذَلِكَ رُخْصَةً لِلنَّاسِ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ لِقِلَّةِ الثِّيَابِ ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُسْلِ وَنَهَى عَنْ ذَلِكَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢١٥ (١/٨٦) · بمثلهرُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَدْءِ الإِسْلاَمِ ثُمَّ أَمَرَ بِالاِغْتِسَالِ بَعْدُ ‏.‏…جامع الترمذي · ١١٠ (١/١٥٢) · بنحوه مطولاًإِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَا ‏…جامع الترمذي · ١١١ (١/١٥٣)حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا الإِسْنَ…سنن ابن ماجه · ٦٠٩ (١/٣٨٤) · بنحوه مطولاًإِنَّمَا كَانَتْ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ ثُمَّ أُمِرْنَا بِالْغُسْلِ بَعْدُ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٨٨ (٩/٤٩٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٨٧ (٩/٤٩٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٩٠ (٩/٤٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٩٣ (٩/٤٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٩٢ (٩/٤٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٩١ (٩/٤٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٨٩ (٩/٤٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٨٦ (١/٥٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٧٨٧ (١/٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١١٧٣ (٣/٤٤٧) · بنحوه مطولاًالْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الإِسْلامِ ، ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَا "…
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٥ (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٦ (١/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٣٨ (١/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٦٩٦ (٦/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٢١٤٧ (٢/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٥٧ (١/٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٩٥١ (١/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)