صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر الإباحة للمرء أن يقتصر في الوضوء على مرة مرة إذا أسبغ
Book 8, Hadith 1095
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٤٩هـ) يَحْيَى الْقَطَّانُ(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ(ت ٩٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
بِوُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) حدثني زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا عمرو بن علي (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — سفيان · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه ابن لهيعة ورشدين بن سعد عن الضحاك بن شرحبيل عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر وخالفه عبد الله بن سنان فرواه زيد بن أسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما وهم والصواب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس كذا رواه الحفاظ عن زيد بن أسلم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١١ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٩٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ٤٥، جامع الترمذي ٤٦، سنن ابن ماجه ٤١٠، الطبراني الأوسط ٦٥٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤١٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي رافع — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن القيسي — ٣ موضعاً
النسائي المجتبى ١١٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٣٧
رواية شاذة وراويها هشام بن سعد لا يحتج بما تفرد به فكيف إذا خالف
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٣٧ وفي ٤ موضعاً آخر
قوله تحت النعل هي رواية شاذة وراويها هشام بن سعد لا يحتج بما تفرد به فكيف إذا خالف
الزيلعى— عن أبو داود سننه ١٣٣
عباد بن منصور فيه مقال
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ١٣٣ وفي ١٢ موضعاً آخر
صح عن ابن عباس
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ١٣٧ وفي ٦ موضعاً آخر
هذه رواية شاذة رواها هشام بن سعد وهو ممن لا يحتج بهم عند الانفراد فكيف إذا خالفه غيره
مغلطاي— عن أبو داود سننه ١٣٧ وفي ٧ موضعاً آخر
في إسناده هشام بن سعد وهو ضعيف عند ابن معين وابن سعد وغيرهما
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من ابن مسعود ، وروى عنه زيد بن أسلم وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبيد الله بن مقسم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع منه
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص١٤٤·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٤٦٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٤٥٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٠٣·حرف العينج٥ ص١٠٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›وضوء النبي
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›كيفية الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›التثليث في الوضوء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٩ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ٩٥ من ٩٨ إسناداً)
رواه عنه: عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٨٣، المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ١٢٠) ×٤، عطاء (ت ١١٢) ×٢، إسماعيل الشيباني ×١، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١، أبي حمزة (ت ١٣١) ×١، يعقوب بن خالد (ت ١٢٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤١ من ٩٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٠ (١/٤٠)تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ، فَمَضْمَضَ بِهَا وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ، فَجَعَلَ بِ…صحيح البخاري · ١٥٧ (١/٤٣) · بمثله مختصراًتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً مَرَّةً‏.‏…سنن أبي داود · ١٣٣ (١/٥٠)يَتَوَضَّأُ ‏.‏ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ كُلَّهُ ثَلاَثًا ثَلاَثًا قَالَ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ مَسْحَةً وَاحِدَةً ‏.‏…سنن أبي داود · ١٣٧ (١/٥٢)فَدَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ فَاغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ الْيُمْنَى فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثُمَّ أَخَذَ أُخْرَى فَجَمَعَ بِهَا يَدَيْ…سنن أبي داود · ١٣٨ (١/٥٣) · بنحوهفَتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ‏.‏…جامع الترمذي · ٣٦ (١/٨٥)مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا ‏…جامع الترمذي · ٤٢ (١/٩٠) · بمثله مختصراًتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ‏…
النسائي المجتبى · ٨٠ / ١ (١/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٠١ / ١ (١/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٠٢ / ١ (١/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٤٠٣ (١/٢٦٠)ـ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ غَرْفَةٍ وَاحِدَةٍ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤١١ (١/٢٦٤)رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ تَوَضَّأَ غُرْفَةً غُرْفَةً ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤٣٩ (١/٢٨١)ـ مَسَحَ أُذُنَيْهِ دَاخِلَهُمَا بِالسَّبَّابَتَيْنِ وَخَالَفَ إِبْهَامَيْهِ إِلَى ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ فَمَسَحَ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا ‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩١٤ (٢/٤٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٠١ (٢/٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٥ (٢/٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٦ (٢/٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٣١ (٢/٧٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٧٢ (٢/٧٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٩٥ (٢/٨٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩١٠ (٣/١٠٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٦١ (٣/١١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٢٣ (١/٥٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٧٢٤ (١/٥٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٧٣٨ (١/٥٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه