صحيح البخاري
كتاب الأذان · باب مَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَذَكَرَ حَاجَةً فَتَخَطَّاهُمْ
Sahih al-Bukhari 851
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) عُقْبَةَ(ت ٥٠هـ)
المتن
ذَكَرْتُ شَيْئًا مِنْ تِبْرٍ عِنْدَنَا فَكَرِهْتُ أَنْ يَحْبِسَنِي، فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ ‏"
Narrated `Uqba: I offered the `Asr prayer behind the Prophet (ﷺ) at Medina. When he had finished the prayer with Taslim, he got up hurriedly and went out by crossing the rows of the people to one of the dwellings of his wives. The people got scared at his speed . The Prophet (ﷺ) came back and found the people surprised at his haste and said to them, "I remembered a piece of gold Lying in my house and I did not like it to divert my attention from Allah's worship, so I have ordered it to be distributed (in charity).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عقبة بن الحارث (صحابي من مسلمة الفتح · صحابي) أخبرني ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) عن عمر بن سعيد بن أبي حسين (ثقة · السادسة) حدثنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون (صدوق يخطئ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٣٩٢·أَبْوَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٥ ص٢٧٣·كتاب الأذان
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٦ ص١٤١·أبواب صفة الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١٧٩·عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ الْقُرَشِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٠١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تقوى النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تقنع النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›زهد النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صدقة النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›تخطي الرقاب في المسجد
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›الإسراع في المشي
الفقه›العبادات›الصلاة›الوسوسة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مباحات الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›التسليمة الثانية
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›كيفية الانصراف من الصلاة
الفقه›العبادات›الزكاة›كيفية توزيع الزكاة على الأصناف الثمانية›تأخير تفريق الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمر بن سعيد بن أبي حسين — ٥ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: روح (ت ٢٠٥) ×٣، أبو أحمد (ت ٢٠٣) ×٣، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×٢، بشر بن السري (ت ١٩٥) ×١، أبو عاصم (ت ٢١١) ×١
الترتيب:(٧ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٢٢١ (٢/٦٧) · بنحوهذَكَرْتُ وَأَنَا فِي الصَّلاَةِ تِبْرًا عِنْدَنَا، فَكَرِهْتُ أَنْ يُمْسِيَ أَوْ يَبِيتَ عِنْدَنَا فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ ‏"…صحيح البخاري · ١٤٣٠ (٢/١١٣)صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ، فَأَسْرَعَ ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ خَرَجَ، فَقُلْتُ أَوْ قِيلَ لَ…صحيح البخاري · ٦٢٧٥ (٨/٦٢)صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ، فَأَسْرَعَ، ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١٣٦٤ / ١ (١/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١٣٦٥"‏ إِنِّي ذَكَرْتُ وَأَنَا فِي الْعَصْرِ شَيْئًا مِنْ تِبْرٍ كَانَ عِنْدَنَا فَكَرِهْتُ أَنْ يَبِيتَ عِنْدَنَا فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٠٢ (٧/٣٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٠٣ (٧/٣٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٣٧ (٨/٤٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٣٦ (٨/٤٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٧٩ (١٧/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٥١٤ (١٩/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٩٤١ (٢/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٢٩٠ (٢/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
رياض الصالحين · ٨٨"‏ذكرت شيئاً من تبر عندنا فكرهت أن يحبسنى، فأمرت بقسمته‏"…