صحيح البخاري
كتاب الاستئذان · باب مَنْ أَسْرَعَ فِي مَشْيِهِ لِحَاجَةٍ أَوْ قَصْدٍ
Sahih al-Bukhari 6275
الإسناد
أَبُو عَاصِمٍ(ت ٢١٢هـ) عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) عُقْبَةَ بْنَ الْحَارِثِ(ت ٥٠هـ)
المتن
صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ، فَأَسْرَعَ، ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ‏.‏
Narrated `Uqba bin Al-Harith: Once the Prophet (ﷺ) offered the `Asr prayer and then he walked quickly and entered his house.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عقبة بن الحارث (صحابي من مسلمة الفتح · صحابي) عن ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) عن عمر بن سعيد بن أبي حسين (ثقة · السادسة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٦٩·كِتَاب الِاسْتِئْذَانِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص٢٦٠·كتاب الاستئذان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١٧٩·عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ الْقُرَشِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٠١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›الإسراع في المشي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمر بن سعيد بن أبي حسين — ٥ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: روح (ت ٢٠٥) ×٣، أبو أحمد (ت ٢٠٣) ×٣، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×٢، بشر بن السري (ت ١٩٥) ×١، أبو عاصم (ت ٢١١) ×١
الترتيب:(٨ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٨٥١ (١/١٧٠)ذَكَرْتُ شَيْئًا مِنْ تِبْرٍ عِنْدَنَا فَكَرِهْتُ أَنْ يَحْبِسَنِي، فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ ‏"…صحيح البخاري · ١٢٢١ (٢/٦٧) · بنحوه مطولاًذَكَرْتُ وَأَنَا فِي الصَّلاَةِ تِبْرًا عِنْدَنَا، فَكَرِهْتُ أَنْ يُمْسِيَ أَوْ يَبِيتَ عِنْدَنَا فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ ‏"…صحيح البخاري · ١٤٣٠ (٢/١١٣) · بمثله مختصراًصَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ، فَأَسْرَعَ ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ خَرَجَ، فَقُلْتُ أَوْ قِيلَ لَ…
النسائي المجتبى · ١٣٦٤ / ١ (١/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٠٢ (٧/٣٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٠٣ (٧/٣٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٣٧ (٨/٤٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٣٦ (٨/٤٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٩٧٩ (١٧/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٥١٤ (١٩/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٣٩٤١ (٢/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١٢٩٠ (٢/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً