صحيح البخاري
كتاب العمل فى الصلاة · باب تَفَكُّرِ الرَّجُلِ الشَّىْءَ فِي الصَّلاَةِ
Sahih al-Bukhari 1221
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٥١هـ) رَوْحٌ(ت ٢٠٥هـ) عُمَرُ ـ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ(ت ٥٠هـ)
المتن
ذَكَرْتُ وَأَنَا فِي الصَّلاَةِ تِبْرًا عِنْدَنَا، فَكَرِهْتُ أَنْ يُمْسِيَ أَوْ يَبِيتَ عِنْدَنَا فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ ‏"
Narrated `Uqba bin Al-Harith: I offered the `Asr prayer with the Prophet (ﷺ) and after finishing the prayer with Taslim he got up quickly and went to some of his wives and then came out. He noticed the signs of astonishment on the faces of the people caused by his speed. He then said, "I remembered while I was in my prayer that a piece of gold was Lying in my house and I disliked that it should remain with us throughout the night, and so I have ordered it to be distributed."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عقبة بن الحارث (صحابي من مسلمة الفتح · صحابي) أخبرني ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) حدثنا عمر بن سعيد بن أبي حسين (ثقة · السادسة) حدثنا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) حدثنا إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص١٠٧·كتاب العمل في الصلاة
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٦ ص٤٣٢·كتاب العمل في الصلاةج٦ ص٤٣٣·كتاب العمل في الصلاة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٧ ص٢٩٩·أبواب التطوعج٧ ص٢٩٨·أبواب التطوع
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١٧٩·عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ الْقُرَشِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٠١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تقوى النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تقنع النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›زهد النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صدقة النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›تخطي الرقاب في المسجد
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›الإسراع في المشي
الفقه›العبادات›الصلاة›الوسوسة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مباحات الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›كيفية الانصراف من الصلاة
الفقه›العبادات›الزكاة›كيفية توزيع الزكاة على الأصناف الثمانية›تأخير تفريق الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمر بن سعيد بن أبي حسين — ٥ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: روح (ت ٢٠٥) ×٣، أبو أحمد (ت ٢٠٣) ×٣، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×٢، بشر بن السري (ت ١٩٥) ×١، أبو عاصم (ت ٢١١) ×١
الترتيب:(٩ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٨٥١ (١/١٧٠) · بنحوهذَكَرْتُ شَيْئًا مِنْ تِبْرٍ عِنْدَنَا فَكَرِهْتُ أَنْ يَحْبِسَنِي، فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ ‏"…صحيح البخاري · ١٤٣٠ (٢/١١٣)صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ، فَأَسْرَعَ ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ خَرَجَ، فَقُلْتُ أَوْ قِيلَ لَ…صحيح البخاري · ٦٢٧٥ (٨/٦٢) · بنحوه مطولاًصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ، فَأَسْرَعَ، ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١٣٦٤ / ١ (١/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١٣٦٥"‏ إِنِّي ذَكَرْتُ وَأَنَا فِي الْعَصْرِ شَيْئًا مِنْ تِبْرٍ كَانَ عِنْدَنَا فَكَرِهْتُ أَنْ يَبِيتَ عِنْدَنَا فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٠٢ (٧/٣٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٠٣ (٧/٣٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٣٧ (٨/٤٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٣٦ (٨/٤٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٩٧٩ (١٧/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٥١٤ (١٩/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٩٤١ (٢/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٢٩٠ (٢/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
رياض الصالحين · ٨٨"‏ذكرت شيئاً من تبر عندنا فكرهت أن يحبسنى، فأمرت بقسمته‏"…