Narrated Anas bin Malik: The Prophet (ﷺ) said, "The freed slave belongs to the people who have freed him," or said something similar.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)حدثناقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناآدم بن أبي إياس (ثقة عابد · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)حدثنامعاوية بن قرة (ثقة · الثالثة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناآدم بن أبي إياس (ثقة عابد · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي رافع — ١٦ موضعاً
سنن أبي داود ١٦٥٠، النسائي المجتبى ٢٦١١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٢٩٣ … و١٠ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٠٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٧٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٩٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٣٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي عقبة — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٩١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٢٦٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٢٦٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٢٦٨ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن هرمز أو كيسان — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٩٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مهران — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٨١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٢ ص٤٩·كِتَاب الْفَرَائِضِ