Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "Adam and Moses argued with each other. Moses said to Adam. 'O Adam! You are our father who disappointed us and turned us out of Paradise.' Then Adam said to him, 'O Moses! Allah favored you with His talk (talked to you directly) and He wrote (the Torah) for you with His Own Hand. Do you blame me for action which Allah had written in my fate forty years before my creation?' So Adam confuted Moses, Adam confuted Moses," the Prophet (ﷺ) added, repeating the Statement three times.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنطاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة)حفظناه منعمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناعلي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ٨ b، سنن أبي داود ٤٧٠٢، الطبراني الأوسط ٤٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ١٢٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٩٧٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٩٧٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٩٧٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده ١٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٣٤
وهذا حديث حسن غريب من حديث سليمان التيمي عن الأعمش
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٣٣٦ / ٦٧٦
هذا حديث صحيح ثابت من جهة الإسناد لا يختلفون في ثبوته
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٣٣٦ / ٦٧٦
ورواه الزهري فاختلف أصحابه عليه في إسناده وكلهم يرفعه وهي كلها صحاح للقاء الزهري جماعة من أصحاب أبي هريرة
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٧٥٠
رواته أئمة حفاظ والزهري من كبار الفقهاء الحفاظ فروايته هي المعتمدة في ذلك
البزار— عن البزار مسنده ٨٠٨٥
وهذا الحديث قد روي عن الزهري من طرق واختلف على الزهري في رواية هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٥١٤·كِتَاب الْقَدَرِ
مدار الحديث: أبي هريرة — ١١ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٧٣ من ٧٥ إسناداً)
رواه عنه: طاوس (ت ١٠٠) ×١٥، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١١، الأعرج (ت ١١٠) ×٩، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٩، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) ×٨، أبي صالح (ت ١٠١) ×٨، عمار بن أبي عمار (ت ١٢٠) ×٦، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٣، الشعبي (ت ١٠٣) ×٢، عامر بن سعد (ت ١٠٣) ×١، يزيد بن هرمز (ت ١٠٠) ×١