صحيح البخاري
كتاب التفسير · باب قَوْلِهِ ‏ {‏وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي‏} ‏
Sahih al-Bukhari 4736
الإسناد
الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢١٣هـ) مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ(ت ١٧١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ(ت ١١٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
الْتَقَى آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى لآدَمَ أَنْتَ الَّذِي أَشْقَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ قَالَ لَهُ آدَمُ أَنْتَالَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ، وَاصْطَفَاكَ لِنَفْسِهِ وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ التَّوْرَاةَ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَوَجَدْتَهَا كُتِبَ عَلَىَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ‏"
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Adam and Moses met, and Moses said to Adam "You are the one who made people miserable and turned them out of Paradise." Adam said to him, "You are the one whom Allah selected for His message and whom He selected for Himself and upon whom He revealed the Torah." Moses said, 'Yes.' Adam said, "Did you find that written in my fate before my creation?' Moses said, 'Yes.' So Adam overcame Moses with this argument."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) حدثنا ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) حدثنا مهدي بن ميمون (ثقة · صغار السادسة) حدثنا الصلت بن محمد (صدوق · من كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ٨ b، سنن أبي داود ٤٧٠٢، الطبراني الأوسط ٤٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ١٢٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٩٧٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٩٧٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٩٧٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جندب (ت ٦٠) — ٤ موضعاً
البزار مسنده ٩٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٥٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
أبو يعلى الموصلي مسنده ١٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٣٤
وهذا حديث حسن غريب من حديث سليمان التيمي عن الأعمش
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٣٣٦ / ٦٧٦
هذا حديث صحيح ثابت من جهة الإسناد لا يختلفون في ثبوته
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٣٣٦ / ٦٧٦
ورواه الزهري فاختلف أصحابه عليه في إسناده وكلهم يرفعه وهي كلها صحاح للقاء الزهري جماعة من أصحاب أبي هريرة
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٧٥٠
رواته أئمة حفاظ والزهري من كبار الفقهاء الحفاظ فروايته هي المعتمدة في ذلك
البزار— عن البزار مسنده ٨٠٨٥
وهذا الحديث قد روي عن الزهري من طرق واختلف على الزهري في رواية هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص٢٨٥·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِج٨ ص٢٨٨·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٩ ص٥٥·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص٥٩·كتاب تفسير القرآن
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٤٣·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص١١٥·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٥٤٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٤٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›فضل موسى
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›تنزيل التوراة على موسى
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›آدم عليه السلام›هبوط آدم للأرض
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›آدم عليه السلام›سوى الله آدم ونفخ فيه من روحه
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›آدم عليه السلام›آدم أبو البشر
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 1
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 12
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 21
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 31
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 39
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 40
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 41
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 42
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 54
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 58
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 61
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 128
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 125
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 124
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 112
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 108
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 107
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 106
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 104
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 97
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 95
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 63
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 81
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 78
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 77
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 71
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 67
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 64
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة طه›تفسير سورة طه آية رقم 87
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›الاحتجاج بالقدر
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›كل شيء بقدر
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›محاجة آدم وموسى
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›تقدير المقادير قبل الخلق
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›ثبوت القدر وحقيقته
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›حكم الإيمان بالقضاء والقدر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١١ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٧٣ من ٧٥ إسناداً)
رواه عنه: طاوس (ت ١٠٠) ×١٥، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١١، الأعرج (ت ١١٠) ×٩، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٩، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) ×٨، أبي صالح (ت ١٠١) ×٨، عمار بن أبي عمار (ت ١٢٠) ×٦، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٣، الشعبي (ت ١٠٣) ×٢، عامر بن سعد (ت ١٠٣) ×١، يزيد بن هرمز (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(٤٦ من ٦٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٤٠٩ (٤/١٥٨) · بنحوهاحْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ لَهُ مُوسَى أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَخْرَجَتْكَ خَطِيئَتُكَ مِنَ الْجَنَّةِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ آدَمُ أَنْتَ مُوسَ…صحيح البخاري · ٤٧٣٨ (٦/٩٦) · بنحوهحَاجَّ مُوسَى آدَمَ، فَقَالَ لَهُ أَنْتَ الَّذِي أَخْرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الْجَنَّةِ بِذَنْبِكَ وَأَشْقَيْتَهُمْ‏.‏ قَالَ قَالَ آدَمُ يَا مُ…صحيح البخاري · ٦٦١٤ (٨/١٢٦) · بنحوهاحْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ لَهُ مُوسَى يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ‏.‏ قَالَ لَهُ آدَمُ يَا …صحيح البخاري · ٧٥١٥ (٩/١٤٨) · بنحوهاحْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَخْرَجْتَ ذُرِّيَّتَكَ مِنَ الْجَنَّةِ‏.‏ قَالَ آدَمُ أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اص…صحيح مسلم · ٢٦٥٢ a (٨/٤٩)احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ مُوسَى يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ فَقَالَ لَهُ آدَمُ أَنْتَ مُوس…صحيح مسلم · ٢٦٥٢ b (٨/٤٩) · بنحوهتَحَاجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَقَالَ لَهُ مُوسَى أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَغْوَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ ف…صحيح مسلم · ٢٦٥٢ c (٨/٥٠) · بنحوه مختصراًاحْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ عِنْدَ رَبِّهِمَا فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى قَالَ مُوسَى أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِي…صحيح مسلم · ٢٦٥٢ d (٨/٥٠) · بنحوهاحْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ لَهُ مُوسَى أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَخْرَجَتْكَ خَطِيئَتُكَ مِنَ الْجَنَّةِ فَقَالَ لَهُ آدَمُ أَنْتَ مُوسَى ا…صحيح مسلم · ٢٦٥٢ e (٨/٥٠)حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ النَّجَّارِ الْيَمَامِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَ…
مسلم صحيحه · ٢٦٥٢ (٨/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٦٥٢ f (٨/٥١)وَحَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ عَ…سنن أبي داود · ٤٧٠١ (٤/٣٦٢) · بنحوهاحْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ مُوسَى يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ ‏.‏ فَقَالَ آدَمُ أَنْتَ مُوسَ…سنن أبي داود · ٤٧٠٢إِنَّ مُوسَى قَالَ يَا رَبِّ أَرِنَا آدَمَ الَّذِي أَخْرَجَنَا وَنَفْسَهُ مِنَ الْجَنَّةِ فَأَرَاهُ اللَّهُ آدَمَ فَقَالَ أَنْتَ أَبُونَا آد…جامع الترمذي · ٢١٣٤ (٤/١٢) · بنحوه"‏ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ مُوسَى يَا آدَمُ أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ أَغْوَيْتَ النَّاسَ…سنن ابن ماجه · ٨٠ (١/٥٨) · بنحوه"‏ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ لَهُ مُوسَى يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ بِذَنْبِكَ ‏.‏ فَقَالَ…
مالك الموطأ · ٣٣٣٦ / ٦٧٦ (١/١٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٧١ (٢/١٦٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٧٤ (٢/١٧١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢١٨ (٢/١٩٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٩٩ (٢/١٩٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٢٦ (٢/٢٠٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٢٨ (٢/٢٠٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٢٧ (٢/٢٠٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥٠٤ (٣/١٥٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٧٠٤ (٣/١٥٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)