صحيح البخاري
كتاب الأذان · باب قَوْلِ الرَّجُلِ فَاتَتْنَا الصَّلاَةُ
Sahih al-Bukhari 635
الإسناد
أَبُو نُعَيْمٍ(ت ٢١٨هـ) شَيْبَانُ(ت ١٦٤هـ) يَحْيَى(ت ١٢٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ(ت ٩٥هـ) أَبِيهِ(ت ٥٤هـ)
المتن
فَلاَ تَفْعَلُوا، إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا ‏"
Narrated `Abdullah bin Abi Qatada: My father said, "While we were praying with the Prophet (ﷺ) he heard the noise of some people. After the prayer he said, 'What is the matter?' They replied 'We were hurrying for the prayer.' He said, 'Do not make haste for the prayer, and whenever you come for the prayer, you should come with calmness, and pray whatever you get (with the people) and complete the rest which you have missed."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي قتادة (شهد أحدا وما بعدها · شهد أحدا وما بعدها) عن عبد الله بن أبي قتادة (ثقة · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا شيبان (ثقة , صاحب كتاب · السابعة) حدثنا أبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) — ٤٤ موضعاً
صحيح مسلم ٢٧٤ l، صحيح مسلم ٢٧٤h، صحيح مسلم ٢٧٤ m، النسائي المجتبى ١٠٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٨٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٩٩ / ٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٨ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٠ موضعاً
سنن أبي داود ٧٦٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٧٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٧٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧١٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣١٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٦٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٤٩٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٩٢
حديث حسن صحيح
البخاري— عن النسائي المجتبى ٧٨٩ / ١ وفي ٨ موضعاً آخر
وذكر ما يفيد توهيم من رواه من طريق ثابت عن أنس وهو جرير
ابن عبد البر— عن ابن حبان صحيحه ١٧٥٥ وفي ٥ موضعاً آخر
خرجه أهل الصحيح كلهم
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٩٣٨٧ وفي ٣ موضعاً آخر
يقال أخطأ فيه جرير بن حازم وليس هذا من حديث أنس إنما رواه ثابت عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه
البخاري— عن الطبراني الأوسط ٩٣٨٧ وفي ٣ موضعاً آخر
وهم جرير بن حازم فيهذا الحديث والصواب حديث أبي قتادة
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٤٥٣
ورجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي قتادة (ت ٤٠)
وأبو الخليل صالح بن أبي مريم ( د س ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص١٣٧·كِتَاب الْأَذَانِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٣ ص٥٦٣·كتاب الأذان
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٥ ص١٤٩·كتاب الأذان
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٣٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى ترونيج١٠ ص٣٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص١٤٢·أَبِو قَتَادَةَ الْحَارِثِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّج٤ ص١٢٧·أَبِو قَتَادَةَ الْحَارِثِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٥٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج٩ ص٢٥٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›المشي إلى المسجد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›الهدي الصالح وحسن السمت›السكينة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›آداب القصد إلى الجماعة›المشي إلى الجماعة وعليه السكينة والوقار
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›صلاة المسبوق›متابعة المسبوق الإمام فيما أدرك من الصلاة معه شفعا كان أو وترا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن أبي كثير — ٩ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٧٢ من ٧٦ إسناداً)
رواه عنه: حجاج الصواف (ت ١٣٥) ×١٧، معمر (ت ١٥٠) ×١٧، شيبان (ت ١٦٤) ×١٥، هشام (ت ١٥١) ×١٠، أبان (ت ١٦٠) ×٣، علي بن المبارك (ت ١٥١) ×٣، همام (ت ١٦٣) ×٣، أيوب (ت ١٣٠) ×٢، معاوية بن سلام (ت ١٧٠) ×٢
الترتيب:(٨ من ٥٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٣٧ (١/١٢٩)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي ‏"…صحيح البخاري · ٦٣٨ (١/١٣٠)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ ‏"…صحيح البخاري · ٩٠٩ (٢/٨)لاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي، وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ ‏"…صحيح مسلم · ٦٠٣ a (٢/١٠٠) · بمثلهإِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا سَبَقَكُمْ فَأَتِمُّوا ‏"…
مسلم صحيحه · ٦٠٤ (٢/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٦٠٤ (٢/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٦٠٣ b (٢/١٠١)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏…
أبو داود سننه · (١/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٥٣٩ (١/٢١٢)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي ‏"…جامع الترمذي · ٥٩٢ (١/٥٨٦)"‏ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي خَرَجْتُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٦٨٦ / ١ (١/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٧٨٩ / ١ (١/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٦٩ (١٠/٥٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٢٠ (١٠/٥٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٢٦ (١٠/٥٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٤٩ (١٠/٥٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٥٤ (١٠/٥٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٦٣ (١٠/٥٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٧٤ (١٠/٥٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٨٢ (١٠/٥٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٩٠ (١٠/٥٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٢٩٧ (٢/٨٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٢٩٦ (٢/٨٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٣٢٠ (٢/٨١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٧٥٥ (٥/٥١)" إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي ، وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ "…