جامع الترمذي — القارئ · Hadith Research Library

جامع الترمذي

أَبْوَابُ السَّفَرِ · باب كَرَاهِيَةِ أَنْ يَنْتَظِرَ النَّاسُ الإِمَامَ وَهُمْ قِيَامٌ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ

Jami` at-Tirmidhi 592

الإسناد

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٨هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ(ت ١٨١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ(ت ٩٥هـ) أَبِيهِ(ت ٥٤هـ)

المتن

"‏ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي خَرَجْتُ ‏"

Abdullah bin Abi Qatadah narrated from his father that : the Messenger of Allah said: "When the Iqamah is called for the prayer, then do not stand until you see that I have come out."

من كلام المصنف وملحقات النص

حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَحَدِيثُ أَنَسٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَنْتَظِرَ النَّاسُ الإِمَامَ وَهُمْ قِيَامٌ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الإِمَامُ فِي الْمَسْجِدِ فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَإِنَّمَا يَقُومُونَ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

أبي قتادة (شهد أحدا وما بعدها · شهد أحدا وما بعدها) عن عبد الله بن أبي قتادة (ثقة · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) أخبرنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)

مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة

أقوال النقاد في الحديث

الترمذي

حديث حسن صحيح

أحاديث أخرى في الباب

لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن جابر (ت ٦٨) — ٦ موضعاً

جامع الترمذي ١٩٥، جامع الترمذي ١٩٦، الطبراني الأوسط ١٩٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٠٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً

ابن أبي شيبة مصنفه ٤١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٢ موضعاً

الطبراني الأوسط ١٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أقوال النقاد في مواضعه الأخرى

هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.

البخاري— عن النسائي المجتبى ٧٨٩ / ١ وفي ٨ موضعاً آخر

وذكر ما يفيد توهيم من رواه من طريق ثابت عن أنس وهو جرير

ابن عبد البر— عن ابن حبان صحيحه ١٧٥٥ وفي ٥ موضعاً آخر

خرجه أهل الصحيح كلهم

ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٩٣٨٧ وفي ٣ موضعاً آخر

يقال أخطأ فيه جرير بن حازم وليس هذا من حديث أنس إنما رواه ثابت عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه

البخاري— عن الطبراني الأوسط ٩٣٨٧ وفي ٣ موضعاً آخر

وهم جرير بن حازم فيهذا الحديث والصواب حديث أبي قتادة

الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٤٥٣

ورجاله رجال الصحيح

البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٢٣٢٤

ورواه سفيان بن عيينة عن معمر وأبو نعيم عن شيبان وعبيد الله بن سعيد عن يحيى القطان عن الحجاج دون قوله قد خرجت وأما الذي يرويه بعض المتفقهة في هذا الحديث حتى تروني قائما في الصف فلم يبلغنا

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧

— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف

— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية

— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد

معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤

— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني

— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا

— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا

أبي قتادة (ت ٤٠)

وأبو الخليل صالح بن أبي مريم ( د س ) ولم يسمع منه

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٤٠٨·أَبْوَابُ السَّفَرِ

شرح مشكل الآثارج١٠ ص٣٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى ترونيج١٠ ص٣٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص١٢٥·أَبِو قَتَادَةَ الْحَارِثِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّ

تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٥٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج٩ ص٢٥٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة

مواضعه في أبواب العلم

الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الإقامة›قيام الجالس للصلاة حال الإقامة

الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: يحيى بن أبي كثير — ٩ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٧٢ من ٧٦ إسناداً)

رواه عنه: حجاج الصواف (ت ١٣٥) ×١٧، معمر (ت ١٥٠) ×١٧، شيبان (ت ١٦٤) ×١٥، هشام (ت ١٥١) ×١٠، أبان (ت ١٦٠) ×٣، علي بن المبارك (ت ١٥١) ×٣، همام (ت ١٦٣) ×٣، أيوب (ت ١٣٠) ×٢، معاوية بن سلام (ت ١٧٠) ×٢

الترتيب:(٣٨ من ٥٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)