Narrated Abu Musa: We were in the company of the Prophet (ﷺ) on a journey, and whenever we ascended a high place, we used to say Takbir (in a loud voice). The Prophet (ﷺ) said, "O people! Be kind to yourselves, for you are not calling upon a deaf or an absent one, but You are calling an All-Hearer, and an All-Seer." Then he came to me as I was reciting silently, "La haul a wala quwwata illa bil-lah." He said, "O `Abdullah bin Qais! Say: La haul a walaquwata illa bil-lah, for it is one of the treasures of Paradise." Or he said, "Shall I tell you a word which is one of the treasures of Paradise? It is: La haul a wala quwwata illa bil-lah."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنأبي عثمان (ثقة ثبت عابد · مخضرم ، من كبار الثانية)عنأيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة)حدثناحماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة)حدثناسليمان بن حرب (ثقة إمام حافظ · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٤٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٨٢٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٧ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٩ موضعاً
جامع الترمذي ٣٦٠١، أحمد بن حنبل مسنده ١٠١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٩٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن قيس بن سعد (ت ٨٥) — ٧ موضعاً
جامع الترمذي ٣٥٨١، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٧٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠١١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤٦١
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي عثمان (ت ٧٥) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع منه ، انتهى
أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه ولم يره ، فحديثه عنه مرسل ، وكذلك عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
— أبو نعيم أحمد بن عبد الله · وقال الحافظ أبو نعيم : أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ، حج قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية حجتين ، توفي سنة إحدى وثمانين بالبصرة وهو ابن أربعين ومائة سنة ، سلم صدقته إلى سعاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين وهو مسلم ثم قدم المدينة في أيام عمر بن الخطاب ، وكان كثير العبادة ، حسن القراءة ، لزم سلمان الفارسي فصحبه اثنتي عشرة سنة
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص١٩١·كِتَاب الدَّعَوَاتِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص١٢·كتاب الدعوات
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٤٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهمج١٤ ص٤٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهمج١٤ ص٤٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهمج١٤ ص٤٩١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢٤·كتاب الأدب
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›بصر الله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›سمع الله تعالى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي عثمان — ١١ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: عاصم (ت ١٤١) ×٢٤، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×١١، خالد الحذاء (ت ١٤١) ×٦، أيوب (ت ١٣٠) ×٥، الجريري (ت ١٤٤) ×٤، أبي نعامة (ت ١٣١) ×٤، عثمان بن غياث (ت ١٥١) ×٤، علي بن زيد (ت ١٢٧) ×٤، ثابت (ت ١٢٢) ×٣، حبيب بن الشهيد (ت ١٤٥) ×١، أبي تميمة الهجيمي (ت ٩٥) ×١