صحيح البخاري
كتاب الاستئذان · باب الاِسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ
Sahih al-Bukhari 6242
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
أَنَّ رَجُلاً، اطَّلَعَ مِنْ بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمِشْقَصٍ ـ أَوْ بِمَشَاقِصَ ـ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَخْتِلُ الرَّجُلَ لِيَطْعُنَهُ‏.‏
Narrated Anas bin Malik: A man peeped into a room of the Prophet. The Prophet (ﷺ) stood up, holding an arrow head. It is as if I am just looking at him, trying to stab the man.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عبيد الله بن أبي بكر (ثقة · الرابعة) حدثنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أنس (ت ٩٠) — يمر به ٣٣ من ٣٤ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي قلابة (ت ١٠٤) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٩٤٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٠٨
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٠٨
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٢٧·كِتَاب الِاسْتِئْذَانِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص٢٣٩·كتاب الاستئذان
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص١٤·كتاب الصيال
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٨٥·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى بيت الغير بدون استئذان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›آداب الاستئذان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›حكمة مشروعية الاستئذان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›مشروعية الاستئذان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٤ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: عبيد الله بن أبي بكر (ت ١٣١) ×١٣، حميد (ت ١٤٠) ×١٠، إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠) ×٩، عيسى بن طهمان (ت ١٦٠) ×١
الترتيب:(١٥ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٨٨٩ (٩/٧) · بنحوه مختصراًرَجُلاً، اطَّلَعَ فِي بَيْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَدَّدَ إِلَيْهِ مِشْقَصًا‏.‏…صحيح البخاري · ٦٩٠٠ (٩/١٠) · بنحوهرَجُلاً، اطَّلَعَ فِي بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ أَوْ بِمَشَاقِصَ وَجَعَلَ يَخْتِلُهُ لِيَطْعُن…صحيح مسلم · ٢١٥٧ (٦/١٨١) · بمثلهأَنَّ رَجُلاً، اطَّلَعَ مِنْ بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ أَوْ مَشَاقِصَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَ…سنن أبي داود · ٥١٧١ (٤/٥٠٨) · بمثلهفَقَامَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِشْقَصٍ أَوْ مَشَاقِصَ - قَالَ - فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله ع…جامع الترمذي · ٢٧٠٨ (٤/٤٣٤) · بنحوه مختصراًكَانَ فِي بَيْتِهِ فَاطَّلَعَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَأَهْوَى إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ فَتَأَخَّرَ الرَّجُلُ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٨٧٣ / ٦ (١/٩٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٣٧ (٥/٢٥٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٤١ (٥/٢٥٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٦٢٠ (٥/٢٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠٢٦ (٥/٢٧١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٨٥ (٥/٢٧٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧١١ (٦/٢٨٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٤٧ (٦/٢٨٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٧٣١ (١/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٢٦٠ (٦/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٧٦٠ (١٣/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٤٠٨ (٢٠/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٣٠ (٨/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٣١ (٨/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٦١٤ (١٣/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٤٥١ (١٤/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٢١٨٧ (٣/٥٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٠٣٤ (٦/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٨١٣ (٦/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٨٦٤ (٦/٤٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه