صحيح البخاري
كتاب الأذان · باب مَا يَقُولُ إِذَا سَمِعَ الْمُنَادِي
Sahih al-Bukhari 613
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
يَحْيَى(ت ١٢٩هـ) بَعْضُ، إِخْوَانِنَا
المتن
لَمَّا قَالَ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ‏.‏ قَالَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ‏.‏
Narrated Yahya as above (586) and added: "Some of my companions told me that Hisham had said, "When the Mu'adh-dhin said, "Haiyi `alassala (come for the prayer)." Muawiya said, "La hawla wala quwata illa billah (There is neither might nor any power except with Allah)" and added, "We heard your Prophet saying the same."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاوية (صحابي · صحابي) حدثني عيسى بن طلحة (ثقة فاضل · كبار الثالثة) عن محمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا وهب بن جرير (ثقة · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢٦ موضعاً
سنن أبي داود ٥٢٤، جامع الترمذي ٣٦١٤، النسائي المجتبى ٦٧٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٦٩٠ … و٢٠ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢٤ موضعاً
صحيح البخاري ٦١١، صحيح مسلم ٣٨٣، سنن أبي داود ٥٢٢، جامع الترمذي ٢٠٨، النسائي المجتبى ٦٧٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٧٢٠ … و١٨ غيرها
عن أم حبيبة (ت ٤٢) — ١٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٧١٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أبي رافع — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٣٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٧٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٧٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ٦٧٤ / ١ وفي ٥٨ موضعاً آخر
حديث معاوية في هذا الباب مضطرب الألفاظ وأظن أبا داود إنما تركه لذلك وكذلك البخاري
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ٦٧٤ / ١ وفي ٥٨ موضعاً آخر
حديث معاوية مضطرب الألفاظ
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٦٧٦ / ١ وفي ١٣ موضعاً آخر
الصحيح عيسى بن عمرو كما قال ابن جريج وأبو سلمة عن وهيب
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٠٣ وفي ٩ موضعاً آخر
قال أبي فيه ترك رجل محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من معاوية
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ٨٠٢
وفي علل أبي الحسن ورواه عمرو بن علقمة عن أبيه وابن يساف قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه إسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عنه أنه سمع معاوية سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا سمعتم المؤذن يؤذن فقولوا مثل ما يقول فقال أنكرت هذا الحديث إذا كان عمارة عن ابن يساف ولا أدري من ابن يساف هذا فتفكرت فيه فإذا إسماعيل بن جعفر قد روى هذا الحديث عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن وهو ابن يساف عن حفص بن عاصم بن عمر عن أبيه عن جده عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا سمعتم المؤذن قال أبي أما ابن يساف أرى أنه خبيب بن عبد الرحمن بن يساف نسبه إلى جده لم يسمع خبيب من معاوية شيئا فيحتمل أن يكون قد دخل لأبي عياش حديث في حديث ومحمد بن إبراهيم قال سمعت معاوية فذكره قال أبو حاتم في العلل سقط رجل ومحمد التيمي لم يسمع من معاوية وأبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف سمع معاوية وهو جالس على المنبر أذن المؤذن فذكره مطولا ثم قال يا أيها الناس إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المنبر حين أذن يقول ما سمعتم من مقالتي ذكره البخاري في صحيحه ونهشل التميمي سمع معاوية فذكره بكماله مرفوعا رواه ابن مطير عن أبي غسان أحمد بن سهل الأهوازي حدثنا خالد بن يوسف السمتي حدثنا أبي عن أبي سنان عنه ومحمود بن علي القرظي رواه أيضا من حديث ابن لهيعة عنه وقال لم يروه عن محمود إلا ابن لهيعة وأبو صالح فذكره مرفوعا رواه أيضا عن علي بن عبد العزيز عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة وعن محمد بن يحيى عن موسى بن إسماعيل عن أبان بن يزيد عن عاصم عنه ورواه أبو الشيخ عن ابن منيع عن أبي عائشة حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم به وإسناده صحيح وفيما أسلفنا رد لقول أبي عمر حديث معاوية مضطرب
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٩٢٧
إسناد واه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) — ٣ من ٨
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاوية حكاه عنه ابنه في أوائل الصلاة من كتاب العلل ، انتهى
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من جابر ، ولا من أبي سعيد ، ولا من عائشة ، وروى عن أنس حديثا واحدا ، ورأى ابن عمر ، وسمع من عبد الرحمن بن عثمان التيمي ، وهو من رهطه
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد . انتهى . وحديثه عن عائشة عند مالك ، والترمذي ، وصححه ، وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص١١١·كِتَاب الْأَذَانِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٣ ص٤٤٧·كتاب الأذان
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٥ ص١٢٠·كتاب الأذان
علل الحديثج٢ ص٥٨·باب علل أخبار رويت في الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٤٦·مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٤٦·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الحوقلة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›مشروعية الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›إجابة المؤذن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معاوية — ١٣ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٦٥ من ٦٦ إسناداً)
رواه عنه: عيسى بن طلحة (ت ١٠٠) ×١٩، أبي أمامة بن سهل بن حنيف (ت ١٠٠) ×١٨، علقمة بن وقاص ×١٢، أبي صالح (ت ١٠١) ×٤، محمد بن يوسف ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، خبيب بن عبد الرحمن (ت ١٣٢) ×١، عبد الله بن هبيرة (ت ١٢٦) ×١، ابن الحنفية (ت ٧٣) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
صحيح البخاري · ٦١٢ (١/١٢٦)سَمِعَ مُعَاوِيَةَ ، يَوْمًا فَقَالَ مِثْلَهُ إِلَى قَوْلِهِ ‏"‏ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْن…صحيح البخاري · ٩١٤ (٢/٨)سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى هَذَا الْمَجْلِسِ حِينَ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ يَقُولُ مَا سَمِعْتُمْ مِنِّي مِنْ مَقَالَتِي…
النسائي المجتبى · ٦٧٦ / ١ (١/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٦٧٥ / ٢ (١/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٦٧٤ / ١ (١/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٠٣ (٧/٣٧١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٠٦ (٧/٣٧١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١١٦ (٧/٣٧١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٣٧ (٧/٣٧٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٧٠ (٧/٣٧٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٧٦ (٧/٣٧٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٩٦ (٧/٣٧٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٩٨ (٧/٣٧٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٢٣٨ (٢/٧٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٢٣٩ (٢/٧٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٦٨٤ (٤/٥٨٠)" إِذْ سَمِعَ الْمُنَادِي ، يَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، فَلَمَّا ، قَالَ : أَشْ…صحيح ابن حبان · ١٦٨٧ (٤/٥٨٤)فَقَالَ الْمُؤَذِّنُ : " اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ " ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، فَقَالَ : أَشْه…صحيح ابن حبان · ١٦٨٨ (٤/٥٨٥)فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ ، فَقَالَ : " اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، فَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لا …
ابن خزيمة صحيحه · ٤١٤ (١/٤٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٤١٥ (١/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٤١٦ (١/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢٠ (١٩/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧١٩ (١٩/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢٢ (١٩/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢١ (١٩/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)