صحيح البخاري
كتاب الجمعة · باب يُؤَذِّنُ الإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ
Sahih al-Bukhari 914
الإسناد
ابْنُ مُقَاتِلٍ(ت ٢٢٦هـ) عَبْدُ اللَّهِ(ت ١٨١هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ(ت ١٠٠هـ) مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ(ت ٦٠هـ)
المتن
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى هَذَا الْمَجْلِسِ حِينَ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ يَقُولُ مَا سَمِعْتُمْ مِنِّي مِنْ مَقَالَتِي‏.‏
Narrated Abu Umama bin Sahl bin Hunaif: I heard Muawiya bin Abi Sufyan (repeating the statements of the Adhan) while he was sitting on the pulpit. When the Mu'adh-dhin pronounced the Adhan saying, "Allahu-Akbar, Allahu Akbar", Muawiya said: "Allah Akbar, Allahu Akbar." And when the Mu'adh-dhin said, "Ash-hadu an la ilaha illal-lah (I testify that none has the right to be worshipped but Allah)", Muawiya said, "And (so do) I". When he said, "Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah" (I testify that Muhammad is Allah's Apostle), Muawiya said, "And (so do) I". When the Adhan was finished, Muawiya said, "O people, when the Mu'adh-dhin pronounced the Adhan I heard Allah's Messenger (ﷺ) on this very pulpit saying what you have just heard me saying".
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاوية (صحابي · صحابي) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (معدود في الصحابة ، له رؤية ، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم · معدود في الصحابة) أخبرنا أبي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف (مقبول · السادسة) أخبرنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا محمد بن مقاتل (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٧١٨، الطحاوي شرح معاني الآثار ٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بلال (ت ٢٠) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن بن علي (ت ٤٤) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن الحارث (ت ٦٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن ربيعة (ت ٩٠) — ١ موضع
النسائي الكبرى ٩٧٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ٦٧٤ / ١ وفي ٥٨ موضعاً آخر
حديث معاوية في هذا الباب مضطرب الألفاظ وأظن أبا داود إنما تركه لذلك وكذلك البخاري
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ٦٧٤ / ١ وفي ٥٨ موضعاً آخر
حديث معاوية مضطرب الألفاظ
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٦٧٦ / ١ وفي ١٣ موضعاً آخر
الصحيح عيسى بن عمرو كما قال ابن جريج وأبو سلمة عن وهيب
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٠٣ وفي ٩ موضعاً آخر
قال أبي فيه ترك رجل محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من معاوية
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ٨٠٢
وفي علل أبي الحسن ورواه عمرو بن علقمة عن أبيه وابن يساف قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه إسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عنه أنه سمع معاوية سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا سمعتم المؤذن يؤذن فقولوا مثل ما يقول فقال أنكرت هذا الحديث إذا كان عمارة عن ابن يساف ولا أدري من ابن يساف هذا فتفكرت فيه فإذا إسماعيل بن جعفر قد روى هذا الحديث عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن وهو ابن يساف عن حفص بن عاصم بن عمر عن أبيه عن جده عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا سمعتم المؤذن قال أبي أما ابن يساف أرى أنه خبيب بن عبد الرحمن بن يساف نسبه إلى جده لم يسمع خبيب من معاوية شيئا فيحتمل أن يكون قد دخل لأبي عياش حديث في حديث ومحمد بن إبراهيم قال سمعت معاوية فذكره قال أبو حاتم في العلل سقط رجل ومحمد التيمي لم يسمع من معاوية وأبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف سمع معاوية وهو جالس على المنبر أذن المؤذن فذكره مطولا ثم قال يا أيها الناس إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المنبر حين أذن يقول ما سمعتم من مقالتي ذكره البخاري في صحيحه ونهشل التميمي سمع معاوية فذكره بكماله مرفوعا رواه ابن مطير عن أبي غسان أحمد بن سهل الأهوازي حدثنا خالد بن يوسف السمتي حدثنا أبي عن أبي سنان عنه ومحمود بن علي القرظي رواه أيضا من حديث ابن لهيعة عنه وقال لم يروه عن محمود إلا ابن لهيعة وأبو صالح فذكره مرفوعا رواه أيضا عن علي بن عبد العزيز عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة وعن محمد بن يحيى عن موسى بن إسماعيل عن أبان بن يزيد عن عاصم عنه ورواه أبو الشيخ عن ابن منيع عن أبي عائشة حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم به وإسناده صحيح وفيما أسلفنا رد لقول أبي عمر حديث معاوية مضطرب
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٩٢٧
إسناد واه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي أمامة بن سهل بن حنيف (ت ١٠٠) — ٣ من ٩
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عمر
معدود في الصحابة ، له رؤية ، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم
— أبو حاتم · سماه النبي صلى الله عليه وسلم أسعد، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، مات سنة مائة وقيل: أكثر روايته عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمه بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة بن عدس
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٤٦٠·كِتَاب الْجُمُعَةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٥ ص٤٥٨·كتاب الجمعة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٦ ص٢١٢·كتاب الجمعة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٤٦·مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›مشروعية الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›إجابة المؤذن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معاوية — ١٣ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٦٥ من ٦٦ إسناداً)
رواه عنه: عيسى بن طلحة (ت ١٠٠) ×١٩، أبي أمامة بن سهل بن حنيف (ت ١٠٠) ×١٨، علقمة بن وقاص ×١٢، أبي صالح (ت ١٠١) ×٤، محمد بن يوسف ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، خبيب بن عبد الرحمن (ت ١٣٢) ×١، عبد الله بن هبيرة (ت ١٢٦) ×١، ابن الحنفية (ت ٧٣) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤٦ من ٦٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦١٢ (١/١٢٦)سَمِعَ مُعَاوِيَةَ ، يَوْمًا فَقَالَ مِثْلَهُ إِلَى قَوْلِهِ ‏"‏ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْن…صحيح البخاري · ٦١٣ (١/١٢٦)لَمَّا قَالَ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ‏.‏ قَالَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٦٧٦ / ١ (١/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٦٧٥ / ٢ (١/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٦٧٤ / ١ (١/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٦٧٥اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَكَبَّرَ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَتَشَهَّدَ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ أَشْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٠٣ (٧/٣٧١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٠٦ (٧/٣٧١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١١٦ (٧/٣٧١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٣٧ (٧/٣٧٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٧٠ (٧/٣٧٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٧٦ (٧/٣٧٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٩٦ (٧/٣٧٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٩٨ (٧/٣٧٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٢٣٨ (٢/٧٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٢٣٩ (٢/٧٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٦٨٤ (٤/٥٨٠) · بنحوه" إِذْ سَمِعَ الْمُنَادِي ، يَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، فَلَمَّا ، قَالَ : أَشْ…صحيح ابن حبان · ١٦٨٧ (٤/٥٨٤) · بنحوه مختصراًفَقَالَ الْمُؤَذِّنُ : " اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ " ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، فَقَالَ : أَشْه…صحيح ابن حبان · ١٦٨٨ (٤/٥٨٥)فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ ، فَقَالَ : " اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، فَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لا …
ابن خزيمة صحيحه · ٤١٤ (١/٤٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٤١٥ (١/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٤١٦ (١/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٢٠ (١٩/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٧١٩ (١٩/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢٢ (١٩/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً