صحيح البخاري
كتاب الأدب · باب عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ مِنَ الْكَبَائِرِ
Sahih al-Bukhari 5977
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ(ت ٢٥٠هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ـ قَالَ ـ قَوْلُ الزُّورِ ـ أَوْ قَالَ ـ شَهَادَةُ الزُّورِ ‏"‏‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ وَأَكْثَرُ ظَنِّي أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ شَهَادَةُ الزُّورِ
Narrated Anas bin Malik: Allah's Messenger (ﷺ) mentioned the greatest sins or he was asked about the greatest sins. He said, "To join partners in worship with Allah; to kill a soul which Allah has forbidden to kill; and to be undutiful or unkind to one's parents." The Prophet (ﷺ) added, "Shall I inform you of the biggest of the great sins? That is the forged statement or the false witness." Shu`ba (the sub-narrator) states that most probably the Prophet said, "the false witness."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثني عبيد الله بن أبي بكر (ثقة · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثني محمد بن الوليد (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٨ موضعاً
صحيح البخاري ٦٦٧٥، صحيح البخاري ٦٨٧٠، صحيح البخاري ٦٩٢٠، جامع الترمذي ٣٠٢١، النسائي المجتبى ٤٠٢٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٨٣ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن عبد الله بن أنيس (ت ٥٤) — ١٢ موضعاً
جامع الترمذي ٣٠٢٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٥٦٣، الطبراني الكبير ١٤٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٢٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٠٢٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبيه — ٩ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٠٢٣ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٨٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٠٧
حديث حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠١٨
هذا حديث حسن صحيح غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٤٢٦·كِتَاب الْأَدَبِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص٨٨·كتاب الأدب
شرح مشكل الآثارج٢ ص٣٤٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْكَبَائِرِ الَّتِي وَعَدَ اللَّهُ تَعَالَى مُجْتَنِبِيهَا مِنْ عِبَادِهِ بِتَكْفِيرِ سَيِّئَاتِهِمْ سِوَاهَاج٢ ص٣٤٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْكَبَائِرِ الَّتِي وَعَدَ اللَّهُ تَعَالَى مُجْتَنِبِيهَا مِنْ عِبَادِهِ بِتَكْفِيرِ سَيِّئَاتِهِمْ سِوَاهَا
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٨٥·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›عقوق الوالدين›أوجه عقوق الوالدين›اعتبار عقوق الوالدين من الكبائر
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›عقوق الوالدين›حكم عقوق الوالدين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكذب›أقسام الكذب›الكذب على الناس›الكذب في القول›شهادة الزور
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›حكم القتل›القتل الحرام (ما جاء من التغليظ في القتل)
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›ذم القتل
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›شهادة الزور
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›الكبائر›أنواع الكبائر
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›تحريم الشرك وذمه وبيان عظيم خطره
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: شعبة — ١٠ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: خالد (ت ١٨٦) ×٤، عمرو بن مرزوق (ت ٢٢٤) ×٤، محمد بن جعفر (ت ١٩٢) ×٣، أبو داود (ت ٢٠٣) ×٢، عبد الملك بن إبراهيم الجدي (ت ٢٠٤) ×٢، وهب بن جرير (ت ٢٠٦) ×٢، بهز (ت ١٩٧) ×١، عبد الصمد (ت ٢٠٦) ×١، النضر بن شميل (ت ٢٠٣) ×١، يحيى بن كثير (ت ٢٠٦) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٦٥٣ (٣/١٧١) · بمثله مختصراًالإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٨٧١ (٩/٣) · بمثله مختصراًأَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَوْلُ الزُّورِ ‏"‏‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ وَشَهَادَة…صحيح مسلم · ٨٨ a (١/٦٤) · بمثله مطولاًالشِّرْكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَقَوْلُ الزُّورِ ‏"…صحيح مسلم · ٨٨ b (١/٦٤) · بمثلهالشِّرْكُ بِاللَّهِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ‏"‏ ‏.‏ قَال…جامع الترمذي · ١٢٠٧ (٢/٤٩٧) · بمثله مطولاً"‏ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَقَوْلُ الزُّورِ ‏"…جامع الترمذي · ٣٠١٨ (٥/١١٦) · بمثله مطولاً"‏ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَقَوْلُ الزُّورِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٠٢١ / ٢ (١/٧٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٨٨٢ / ٥ (١/٩٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٣٠ (٥/٢٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٦٦ (٥/٢٦٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٥٠ (٨/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٤٤١ (١٠/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٤٤٠ (١٠/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٨٠٧ (١٠/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٨٨٧ (١٠/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٧٤٥٣ (١٤/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٤٥٤ (١٤/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطيالسي مسنده · ٢١٨٨ (٣/٥٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٣٤٥٩ (٣/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٥٩٧٨ (٥/٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١١٠٣٣ (١٠/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٨٩٧ (٢/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً