Narrated Anas bin Malik: The Prophet (ﷺ) said, "Spitting in the mosque is a sin and its expiation is to bury it."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)حدثناقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناآدم بن أبي إياس (ثقة عابد · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ٥٥٣، سنن ابن ماجه ٣٦٨٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٦٤٠ … و٦ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٥٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
سنن أبي داود ٤٧٧، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٧٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٥٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٧٢
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٩٤٣١
والصحيح عن أبي عوانة عن قتادة عن أنس
البزار— عن البزار مسنده ٧٠٦٦
ولم يرفعه وقد رفعه غير أبي أحمد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١ ص٦٠٩·كِتَاب الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٢ ص٣٤٦·كتاب الصلاة