صحيح البخاري
كتاب التيمم · باب التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ
Sahih al-Bukhari 347
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
يَعْلَى(ت ٢٠٩هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) شَقِيقٍ(ت ٨٢هـ) أَبُو مُوسَى(ت ٥٠هـ) عَمَّارٍ(ت ٣٧هـ)
المتن
إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَصْنَعَ هَكَذَا ‏"‏‏.‏ فَضَرَبَ بِكَفِّهِ ضَرْبَةً عَلَى الأَرْضِ ثُمَّ نَفَضَهَا، ثُمَّ مَسَحَ بِهَا ظَهْرَ كَفِّهِ بِشِمَالِهِ، أَوْ ظَهْرَ شِمَالِهِ بِكَفِّهِ، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ
Narrated Al-A`mash: Shaqiq said, "While I was sitting with `Abdullah and Abu Musa Al-Ash`ari, the latter asked the former, 'If a person becomes Junub and does not find water for one month, can he perform Tayammum and offer his prayer?' (He applied in the negative). Abu Musa said, 'What do you say about this verse from Sura "Al-Ma'ida": When you do not find water then perform Tayammum with clean earth? `Abdullah replied, 'If we allowed it then they would probably perform Tayammum with clean earth even if water were available but cold.' I said to Shaqiq, 'You then disliked to perform Tayammum because of this?' Shaqiq said, 'Yes.' (Shaqiq added), "Abu Musa said, 'Haven't you heard the statement of `Ammar to `Umar? He said: I was sent out by Allah's Messenger (ﷺ) for some job and I became Junub and could not find water so I rolled myself over the dust (clean earth) like an animal does, and when I told the Prophet (ﷺ) of that he said, 'Like this would have been sufficient.' The Prophet (ﷺ) (saying so) lightly stroked the earth with his hand once and blew it off, then passed his (left) hand over the back of his right hand or his (right) hand over the back of his left hand and then passed them over his face.' So `Abdullah said to Abu- Musa, 'Don't you know that `Umar was not satisfied with `Ammar's statement?' " Narrated Shaqiq: While I was with `Abdullah and Abu Musa, the latter said to the former, "Haven't you heard the statement of `Ammar to `Umar? He said, "Allah's Messenger (ﷺ) sent you and me out and I became Junub and rolled myself in the dust (clean earth) (for Tayammum). When we came to Allah's Apostle I told him about it and he said, 'This would have been sufficient,' passing his hands over his face and the backs of his hands once only.' "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمار بن ياسر (صحابي جليل مشهور من السابقين الأولين · صحابي جليل مشهور من السابقين الأولين) صريح في السماع أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) أخبرنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا محمد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي وائل · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ٣٦٨ d، صحيح مسلم ٣٦٨ c، سنن ابن ماجه ٥٦٩، صحيح ابن حبان ١٢٦٧، صحيح ابن حبان ١٣٠٦، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٦٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
جامع الترمذي ١٤٥، عبد الرزاق مصنفه ٨٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦١٩
قال عفان وأنكره يحيى يعني ابن سعيد فسألت حفص بن غياث فقال كان الأعمش يحدثنا به عن سلمة بن كهيل وذكر أبا وائل
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٠٣١
لا يشك حديثي في صحة إسناده
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٠٣١
وروى الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني عن الشافعي حديث ابن عمر في التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين ثم قال قال أبو عبد الله يعني الشافعي وبهذا رأيت أصحابنا يأخذون وقد روي فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولو أعلمه ثابتا لم أعده ولم أشك فيه وقد قال عمار تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب وروي عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم الوجه والكفين وكأن قوله تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب لم يكن عن أمر النبي صلى الله عليه وسلم فإن ثبت عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم الوجه والكفين ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم إلى المرفقين فما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أولى وبهذا كان يفتي سعد بن سالم فكأنه في القديم شك في ثبوت الحديثين لما ذكرنا في كل واحد منهما ومسح الوجه والكفين في حديث عمار ثابت وهو أثبت من حديث مسح الذراعين إلا أن حديث مسح الذراعين أيضا جيد بالشواهد التي ذكرناها وهو في قصة أخرى فإن كان حديث عمار في ابتداء التيمم حيث نزلت الآية ورجعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرهم أنه يجزيهم من التيمم أقل مما فعلوا فحديث مسح الذراعين بعده فهو أولى بأن يتبع وهو أشبه بالكتاب والقياس وهو فعل ابن عمر صحيح عنه وقد روي عن علي وابن عباس مسح الوجه والكفين وروي عن علي بخلافه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١ ص٥٤٣·كِتَاب التَّيَمُّمِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٢ ص٨٦·كتاب التيمم
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٤ ص٣٦·كتاب التيمم
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٦٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٦٥·كتاب الطهارة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٧٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›أركان وفرائض التيمم›مسح اليدين في التيمم
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›أركان وفرائض التيمم›مسح الوجه في التيمم
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›صفة التيمم
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›شرائط التيمم›وجود العذر المبيح للتيمم›التيمم في البرد
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›شرائط التيمم›طلب الماء من شروط التيمم
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›ما يتيمم به›التيمم بالصعيد
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›مشروعية التيمم
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›حكم التيمم›جواز التيمم من الحدث الأكبر
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة المائدة›تفسير سورة المائدة آية رقم 6
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة المائدة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ٥ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبو معاوية (ت ١٩٤) ×١٦، يعلى بن عبيد (ت ٢٠٩) ×٧، شعبة (ت ١٦٠) ×٥، عبد الواحد بن زياد (ت ١٧٦) ×٥، حفص (ت ١٩٤) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٤٥ (١/٧٧) · بنحوه مطولاً marfu'إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ لاَ يُصَلِّي‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ رَخَّصْتُ لَهُمْ فِي هَذَا، كَانَ إِذَا وَجَدَ أَحَدُهُمُ الْبَرْدَ قَا…صحيح البخاري · ٣٤٦ (١/٧٧) · بنحوهأَرَأَيْتَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِذَا أَجْنَبَ فَلَمْ يَجِدْ، مَاءً كَيْفَ يَصْنَعُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ يُصَلِّي حَتَّى يَجِد…صحيح مسلم · ٣٦٨ a (١/١٩٢) · بنحوهيَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ بِيَدَيْكَ هَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ الأَرْضَ ضَرْبَةً وَاحِدَةً ثُمَّ مَسَحَ الشِّمَالَ عَلَى الْيَمِي…صحيح مسلم · ٣٦٨ b (١/١٩٣)وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ شَقِيقٍ ، قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى ل…سنن أبي داود · ٣٢١ (١/١٢٦) · بمثلهإِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَصْنَعَ هَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى الأَرْضِ فَنَفَضَهَا ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ…
النسائي المجتبى · ٣١٩ / ١ (١/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦١٨ (٨/٤١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦١٩ (٨/٤١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦٢٠ (٨/٤١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦٢٤ (٨/٤١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٥١ (٨/٤٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٣٠٤ (٤/١٢٨) · بنحوهيَكْفِيكَ هَكَذَا : وَضَرَبَ بِيَدِهِ الأَرْضَ ، فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفِيهِ "…صحيح ابن حبان · ١٣٠٥ (٤/١٣٠) · بنحوهيَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا : وَضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَى الأَرْضِ ، وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفِيهِ "…صحيح ابن حبان · ١٣٠٧ (٤/١٣١) · بنحوهيَكْفِيكَ هَذَا : وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفِيهِ وَاحِدَةً "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٧٠ (١/٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٨٣ (٢/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٨٩ (٢/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٣١ (١/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٤٧ (١/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٨٩ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٦٨٤ (١/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٣٠٤ (١/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً