Narrated Jubair bin Mut`im: Allah's Messenger (ﷺ) said, "I have five names: I am Muhammad and Ahmad; I am Al-Mahi through whom Allah will eliminate infidelity; I am Al-Hashir who will be the first to be resurrected, the people being resurrected there after; and I am also Al-`Aqib (i.e. There will be no prophet after me).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي)عنمحمد بن جبير بن مطعم (ثقة بالنسب · الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنمالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)حدثنيمعن بن عيسى (ثقة ثبت · كبار العاشرة)حدثنيإبراهيم بن المنذر الحزامي (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١٦ موضعاً
صحيح مسلم ٢٣٥٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٣١٤، الطبراني الأوسط ٢٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٣١٥، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٩١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عوف بن مالك (ت ٧٣) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧١٦٢، الطبراني الكبير ٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٧٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٨٤٠ وفي ١٢ موضعاً آخر
أما قوله الذي ليس بعده نبي فظاهره الإدراج أيضا لكن في رواية ابن عيينة عند الترمذي وغيره بلفظ الذي ليس بعدي نبي وفي رواية نافع بن جبير فإنه عقب الأنبياء وهو محتمل للرفع والوقف
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٤٠
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٦٧٦ / ٨٤٤
روى هذا الحديث يحيى مرسلا لم يقل عن أبيه وتابعه على ذلك أكثر الرواة للموطأ
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٦٧٦ / ٨٤٤
مرسل
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٦٧٦ / ٨٤٤
هكذا رواه يحيى مرسلا ولم يقل فيه عن أبيه وتابعه على ذلك أكثر الرواة للموطأ
السيوطي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٠٦ وفي ٨ موضعاً آخر
جزم السيوطي بأنه مدرج من تفسير الزهري ليس بعده نبي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
محمد بن جبير بن مطعم (ت ١٠٠)
— علي بن عمر الحافظ · وذكر ابن سعد أن أبا مالك الحميري قال : رأيت نافع بن جبير يوم مات أخوه قد ألقى رداءه وهو يمشي . وهذا يدل على أن محمدا لم يبق إلى خلافة عمر بن عبد العزيز ، فإن نافعا بقي بعده ، ولم يدركها . قلت : لا يصح سماعه من عمر بن الخطاب ، فإن الدارقطني نص على أن حديثه عن عثمان مرسل .
وذكر ابن سعد أن أبا مالك الحميري قال : رأيت نافع بن جبير يوم مات أخوه قد ألقى رداءه وهو يمشي . وهذا يدل على أن محمدا لم يبق إلى خلافة عمر بن عبد العزيز ، فإن نافعا بقي بعده ، ولم يدركها . قلت : لا يصح سماعه من عمر بن الخطاب ، فإن الدارقطني نص على أن حديثه عن عثمان مرسل .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٦٤٠·كِتَاب الْمَنَاقِبِ