صحيح البخاري
كتاب فرض الخمس · باب مَا جَاءَ فِي بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَمَا نُسِبَ مِنَ الْبُيُوتِ إِلَيْهِنَّ
Sahih al-Bukhari 3101
الإسناد
سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ(ت ٢٢٦هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ(ت ١٢٧هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ(ت ٩٣هـ) صَفِيَّةَ(ت ٥٠هـ)
المتن
تَزُورُهُ، وَهْوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ فَقَامَ مَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا بَلَغَ قَرِيبًا مِنْ باب الْمَسْجِدِ عِنْدَ باب أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِهِمَا رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ، فَسَلَّمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ نَفَذَا فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ عَلَى رِسْلِكُمَا ‏"‏‏.‏ قَالاَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا ذَلِكَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ الإِنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا ‏"
Narrated Safiya: (the wife of the Prophet) That she came to visit Allah's Messenger (ﷺ) while he was in I`tikaf (i.e. seclusion in the Mosque during the last ten days of Ramadan). When she got up to return, Allah's Messenger (ﷺ) got up with her and accompanied her, and when he reached near the gate of the Mosque close to the door (of the house) of Um Salama, the wife of the Prophet, two Ansari men passed by them and greeted Allah's Apostle and then went away. Allah's Messenger (ﷺ) addressed them saying, "Don't hurry! (She is my wife)," They said, "Glorified be Allah! O Allah's Messenger (ﷺ) (You are far away from any suspicion)," and his saying was hard on them. Allah's Messenger (ﷺ) said, "Satan circulates in the mind of a person as blood does (in his body). I was afraid that Satan might put some (evil) thoughts in your minds."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
صفية (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن علي بن حسين (ثقة ثبت عابد ، فقيه فاضل مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر (صدوق · السابعة) حدثني الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا سعيد بن عفير (صدوق ، عالم بالأنساب وغيرها · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن عفيرالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ١٧ موضعاً
سنن أبي داود ٢٤٦٣، سنن ابن ماجه ١٧٧٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٦٦٣، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٦ موضعاً
صحيح مسلم ٢١٧٤، سنن أبي داود ٤٧١٩، جامع الترمذي ٨٠٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٢١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٦ موضعاً
جامع الترمذي ٧٩٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٩٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٨٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ٢٨ موضعاً آخر
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن إسحاق والجراح بن منهال عن الزهري عن علي بن الحسين عن صفية ورواه ابن عيينة عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا والمتصل أصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
علي بن حسين (ت ٧٢)
— الشيخ · علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب جد جعفر بن محمد ، وإن لم يدرك عليا - رضي الله عنه - فهو أقرب من الاتصال من رواية محمد بن علي عن علي - رضي الله عنه - (وقد رواه ) غير جعفر بن محمد عن محمد بن علي الباقر على الإرسال .
— الشيخ · وكذلك رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث عن جعفر بن محمد ، وهو مرسل . علي بن الحسين لم يدرك جده عليا . وقد روي عن مسلم بن خالد عن جعفر عن أبيه عن جده عن حسين بن علي عن علي ، وليس بمحفوظ .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٢٤٣·كِتَاب فَرْضِ الْخُمُسِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٥ ص٢٩·كتاب الخمس
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٩٠·ومن حديث أم المؤمنين صفية بنت حيي عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١ ص١٠١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الشَّيْطَانِ أَنَّهُ يَجْرِي مِنْ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٩٢·صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٣٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›اعتكاف النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›الورع عن المشتبهات
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›التسبيح عند التعجب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›الشك والريبة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة سوء الظن›سوء الظن برسول الله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة سوء الظن›ذم سوء الظن
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›من يدخل المسجد ومن يمنع من دخوله›دخول النساء المسجد
الفقه›العبادات›الاعتكاف›مدة الاعتكاف›اعتكاف العشر الأواخر
الفقه›العبادات›الاعتكاف›وقت الاعتكاف
الفقه›العبادات›الاعتكاف›ما يستحب للمعتكف›اختيار العشر الأواخر من رمضان
الفقه›العبادات›الاعتكاف›مباحات الاعتكاف›زيارة المرأة زوجها المعتكف
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›صفات الجن وأحوالهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›العداء بين الشيطان والإنسان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٨ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: معمر (ت ١٥٠) ×١٦، شعيب (ت ١٦٢) ×١٠، عبد الرحمن بن خالد بن مسافر (ت ١٢٧) ×٥، عبد الرحمن بن إسحاق (ت ١٤١) ×٤، محمد بن أبي عتيق (ت ١٣١) ×٣، سفيان (ت ١٩٧) ×٢، إبراهيم بن سعد (ت ١٨٢) ×١، عثمان بن عمر ×١
الترتيب:(٢٤ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٠٣٥ (٣/٤٩) · بنحوهجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَزُورُهُ فِي اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ، فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَتَحَدَّثَ…صحيح البخاري · ٢٠٣٨ (٣/٥٠)لاَ تَعْجَلِي حَتَّى أَنْصَرِفَ مَعَكِ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ بَيْتُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَهَا، فَلَقِي…صحيح البخاري · ٢٠٣٩ (٣/٥٠)ـ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُعْتَكِفٌ، فَلَمَّا رَجَعَتْ مَشَى مَعَهَا، فَأَبْصَرَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَلَمَّا أَ…صحيح البخاري · ٣٢٨١ (٤/١٢٤) · بنحوه مطولاًمُعْتَكِفًا، فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلاً فَحَدَّثْتُهُ ثُمَّ قُمْتُ، فَانْقَلَبْتُ فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَنِي‏.‏ وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي…صحيح البخاري · ٦٢١٩ (٨/٤٨) · بنحوهعَلَى رِسْلِكُمَا، إِنَّمَا هِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ ‏"‏‏.‏ قَالاَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا‏.‏ قَا…صحيح البخاري · ٧١٧١ (٩/٧٠)إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنِ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ ‏"…صحيح مسلم · ٢١٧٥ a (٧/٨) · بنحوهالشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَرًّا ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ شَيْئًا …صحيح مسلم · ٢١٧٥ b (٧/٨)وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيّ…سنن أبي داود · ٢٤٧٠ (٢/٣٠٩) · بنحوهإِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ فَخَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ شَرًّا…
أبو داود سننه · (٢/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٩٩٤ (٤/٤٥٥) · بنحوهإِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ فَخَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ شَرًّا ‏…سنن ابن ماجه · ١٧٧٩ (٢/٦٥٦) · بمثلهعَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ، زَوْجِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ تَزُور…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٧١ (١٠/٥٦٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٠٤ (١٢/٦٤٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٨٢١ (٢/١١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٣٦٧١ (٨/٤٢٨) · بنحوهالشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ ، وَإِنِّي خِفْتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبُكُمَا شَيْئًا " ، أَوْ قَالَ : " شَرًّا "…صحيح ابن حبان · ٤٤٩٦ (١٠/٣٤٧)الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ "…صحيح ابن حبان · ٤٤٩٧ (١٠/٣٤٨) · بنحوهالشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ الإِِنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ ، وَإِِنِّي خِفْتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٣٣ (٣/٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٣٤ (٣/٦٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٨٩ (٢٤/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٩١ (٢٤/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٩٠ (٢٤/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٩٢ (٢٤/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٩٣ (٢٤/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)