صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر ما يستحب للإمام ترك الدخول في الأمور التي يتهيأ القدح فيها وإن كانت تلك الأمور مباحة
Book 23, Hadith 4496
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ(ت ٢٣٩هـ) خَالِدٌ(ت ١٨٢هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِِسْحَاقَ الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ(ت ٩٣هـ) صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ(ت ٥٠هـ)
المتن
الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
صفية (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن علي بن حسين (ثقة ثبت عابد ، فقيه فاضل مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن عبد الرحمن بن إسحاق (صدوق رمي بالقدر · السادسة) أخبرنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا وهب بن بقية (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن إسحاق والجراح بن منهال عن الزهري عن علي بن الحسين عن صفية ورواه ابن عيينة عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا والمتصل أصح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢١٧٤، سنن أبي داود ٤٧١٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
خالد (ت ١٧٩)
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من الأعمش ، حكاه ابن أبي حاتم عنه في " المراسيل "
— أبو زرعة الرازي · أخرج محمد بن خالد الواسطي كتابا عن أبيه عن الأعمش . قال أبو زرعة : لم يسمع أبوه من الأعمش
علي بن حسين (ت ٧٢)
— الشيخ · علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب جد جعفر بن محمد ، وإن لم يدرك عليا - رضي الله عنه - فهو أقرب من الاتصال من رواية محمد بن علي عن علي - رضي الله عنه - (وقد رواه ) غير جعفر بن محمد عن محمد بن علي الباقر على الإرسال .
— الشيخ · وكذلك رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث عن جعفر بن محمد ، وهو مرسل . علي بن الحسين لم يدرك جده عليا . وقد روي عن مسلم بن خالد عن جعفر عن أبيه عن جده عن حسين بن علي عن علي ، وليس بمحفوظ .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٩٠·ومن حديث أم المؤمنين صفية بنت حيي عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١ ص١٠١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الشَّيْطَانِ أَنَّهُ يَجْرِي مِنْ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٩٢·صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٣٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›اعتكاف النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›الورع عن المشتبهات
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›التسبيح عند التعجب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›الشك والريبة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة سوء الظن›سوء الظن برسول الله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة سوء الظن›ذم سوء الظن
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›من يدخل المسجد ومن يمنع من دخوله›دخول النساء المسجد
الفقه›العبادات›الاعتكاف›مفسدات الاعتكاف›خروج المعتكف›خروج المعتكف للحاجة
الفقه›العبادات›الاعتكاف›مباحات الاعتكاف›زيارة المرأة زوجها المعتكف
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›صفات الجن وأحوالهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›العداء بين الشيطان والإنسان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٨ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: معمر (ت ١٥٠) ×١٦، شعيب (ت ١٦٢) ×١٠، عبد الرحمن بن خالد بن مسافر (ت ١٢٧) ×٥، عبد الرحمن بن إسحاق (ت ١٤١) ×٤، محمد بن أبي عتيق (ت ١٣١) ×٣، سفيان (ت ١٩٧) ×٢، إبراهيم بن سعد (ت ١٨٢) ×١، عثمان بن عمر ×١
الترتيب:(٢١ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٠٣٥ (٣/٤٩) · بنحوه مطولاًجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَزُورُهُ فِي اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ، فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَتَحَدَّثَ…صحيح البخاري · ٢٠٣٨ (٣/٥٠) · بنحوهلاَ تَعْجَلِي حَتَّى أَنْصَرِفَ مَعَكِ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ بَيْتُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَهَا، فَلَقِي…صحيح البخاري · ٢٠٣٩ (٣/٥٠) · بنحوه مطولاًـ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُعْتَكِفٌ، فَلَمَّا رَجَعَتْ مَشَى مَعَهَا، فَأَبْصَرَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَلَمَّا أَ…صحيح البخاري · ٣١٠١ (٤/٨٢)تَزُورُهُ، وَهْوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ فَقَامَ مَعَهَا رَسُولُ اللَّ…صحيح البخاري · ٣٢٨١ (٤/١٢٤) · بنحوهمُعْتَكِفًا، فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلاً فَحَدَّثْتُهُ ثُمَّ قُمْتُ، فَانْقَلَبْتُ فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَنِي‏.‏ وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي…صحيح البخاري · ٦٢١٩ (٨/٤٨) · بنحوه مختصراًعَلَى رِسْلِكُمَا، إِنَّمَا هِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ ‏"‏‏.‏ قَالاَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا‏.‏ قَا…صحيح البخاري · ٧١٧١ (٩/٧٠) · بنحوه مختصراًإِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنِ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ ‏"…صحيح مسلم · ٢١٧٥ a (٧/٨)الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَرًّا ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ شَيْئًا …صحيح مسلم · ٢١٧٥ b (٧/٨)وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيّ…سنن أبي داود · ٢٤٧٠ (٢/٣٠٩)إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ فَخَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ شَرًّا…
أبو داود سننه · (٢/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٩٩٤ (٤/٤٥٥)إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ فَخَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ شَرًّا ‏…سنن ابن ماجه · ١٧٧٩ (٢/٦٥٦) · بنحوه مختصراًعَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ، زَوْجِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ تَزُور…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٧١ (١٠/٥٦٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٠٤ (١٢/٦٤٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٨٢١ (٢/١١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٣٦٧١ (٨/٤٢٨) · بنحوهالشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ ، وَإِنِّي خِفْتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبُكُمَا شَيْئًا " ، أَوْ قَالَ : " شَرًّا "…صحيح ابن حبان · ٤٤٩٧ (١٠/٣٤٨) · بنحوه مختصراًالشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ الإِِنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ ، وَإِِنِّي خِفْتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٣٣ (٣/٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٣٤ (٣/٦٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٨٩ (٢٤/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٩٠ (٢٤/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٩١ (٢٤/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٩٢ (٢٤/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٩٣ (٢٤/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)