صحيح البخاري
كتاب الجهاد والسير · باب يُقَاتَلُ عَنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ، وَلاَ يُسْتَرَقُّونَ
Sahih al-Bukhari 3052
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) حُصَيْنٍ(ت ١٣٦هـ) عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ(ت ٧٥هـ) عُمَرَ(ت ٢٣هـ)
المتن
وَأُوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ وَذِمَّةِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُوفَى لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَأَنْ يُقَاتَلَ مِنْ وَرَائِهِمْ، وَلاَ يُكَلَّفُوا إِلاَّ طَاقَتَهُمْ‏.‏
Narrated `Amr bin Maimun: `Umar (after he was stabbed), instructed (his would-be-successor) saying, "I urge him (i.e. the new Caliph) to take care of those non-Muslims who are under the protection of Allah and His Apostle in that he should observe the convention agreed upon with them, and fight on their behalf (to secure their safety) and he should not over-tax them beyond their capability."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن عمرو بن ميمون (ثقة عابد · مخضرم مشهور ، من الثانية) عن حصين (ثقة ، تغير حفظه في الآخر · الخامسة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حصينالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
صحيح ابن حبان ٦٩٠٥، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي رافع (ت ٩١) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٩٠٠
ثمامة تكلم فيه علي بن المديني وغيره وسياق قصة عمر رضي الله عنه في الصحيحين ليس فيها غالب هذا المذكور هنا
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٨٩٨
هذا حديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
عمرو بن ميمون (ت ٧٤)
أدرك الجاهلية ولم يلق النبي صلى الله عليه وسلم
أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه ، ولم يره ، فهو تابعي ، وإنما ذكر في الصحابة للمعاصرة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص١٩٦·كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٤ ص٢٩٧·كتاب الجهاد والسير
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٣٤٧·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٩٦·حرف العينج٨ ص٩٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›مقتل عمر›آخر كلام عمر
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤقت›أقسام السلم المؤقت›عقد الأمان›الآثار المترتبة على عقد الأمان›من آثار عقد الأمان صيانة دمائهم
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤقت›أقسام السلم المؤقت›عقد الأمان›الآثار المترتبة على عقد الأمان›من آثار عقد الأمان صيانة أموالهم
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤقت›أقسام السلم المؤقت›عقد الأمان›الآثار المترتبة على عقد الأمان›من آثار عقد الأمان عدم التعرض لهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن ميمون — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً (يمر به ٣٤ من ٣٦ إسناداً)
رواه عنه: حصين (ت ١٣٦) ×٢٨، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×٦
الترتيب:(٧ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٩٢ (٢/١٠٣) · بمثله مطولاًسَلْهَا أَنْ أُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَىَّ‏.‏ قَالَتْ كُنْتُ أُرِيدُهُ لِنَفْسِي، فَلأُوثِرَنَّهُ الْيَوْمَ عَلَى نَفْسِي‏.‏ فَلَمَّا أَقْبَلَ قَ…صحيح البخاري · ٣٧٠٠ (٥/١٥) · بلفظه مختصراًأُوصِي الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي بِالْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ أَنْ يَعْرِفَ لَهُمْ حَقَّهُمْ، وَيَحْفَظَ لَهُمْ حُرْمَتَهُمْ، وَأُوصِيهِ ب…صحيح البخاري · ٤٨٨٨ (٦/١٤٨)أُوصِي الْخَلِيفَةَ بِالْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ أَنْ يَعْرِفَ لَهُمْ حَقَّهُمْ، وَأُوصِي الْخَلِيفَةَ بِالأَنْصَارِ الَّذِينَ تَبَوَّءُوا…صحيح ابن حبان · ٦٩١٧ (١٥/٣٥٠) · بمثله مطولاًقَتَلَنِي الْكَلْبُ أَوْ أَكَلَنِي الْكَلْبُ حِينَ طَعَنَهُ وَطَارَ الْعِلْجُ بِسِكِّينٍ ذِي طَرَفَيْنِ ، لا يَمُرُّ عَلَى أَحَدٍ يَمِينًا و…
الطبراني الكبير · ٧٧ (١/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٢٠ (١/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٧٠٥ (٣/٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٩٨٠ (٧/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٣٨٧ (١٧/٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٢١٤ (٢٠/٥٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٢١٩ (٢٠/٥٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٧٤٠ (٢/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٠١٣٥ (٦/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٤٠٤ (١٠/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٠٩٣ (٢/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٣٣٨ (٣/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٣٣٩ (٣/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧١٨٢ (٤/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٥٤٢ (٦/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٧٧٩ (٦/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٨٠٤ (٦/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦١١٣ (٨/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦٦٧٦ (٨/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٨٠٩ (٩/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٢٨٥ (١٠/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)