صحيح البخاري
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها · باب قَبُولِ الْهَدِيَّةِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
Sahih al-Bukhari 2617
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ(ت ٢٢٨هـ) خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٨٦هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
أَنَّ يَهُودِيَّةً، أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ، فَأَكَلَ مِنْهَا فَجِيءَ بِهَا فَقِيلَ أَلاَ نَقْتُلُهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ فَمَا زِلْتُ أَعْرِفُهَا فِي لَهَوَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏
Narrated Anas bin Malik: A Jewess brought a poisoned (cooked) sheep for the Prophet (ﷺ) who ate from it. She was brought to the Prophet and he was asked, "Shall we kill her?" He said, "No." I continued to see the effect of the poison on the palate of the mouth of Allah's Messenger (ﷺ) .
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن هشام بن زيد (ثقة · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٤٥٠٩، الطبراني الكبير ١٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦١٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي سلمة (ت ٩٤) — ٤ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم مبشر — ٣ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
سنن أبي داود ٤٥١٠، الدارمي مسنده ٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٩٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١١٥ / ٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن أبو داود سننه ٤٥٠٨ وفي ٨ موضعاً آخر
اختلف الروايات في قتلها وما روي عن أنس أصح
الهيثمي— عن البزار مسنده ٦٦٧٥
رجاله رجال الصحيح غير مبارك بن فضالة وهو ثقة وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٥ ص٢٧٤·كِتَاب الْهِبَةِ وَفَضْلِهَا وَالتَّحْرِيضِ عَلَيْهَا
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٣ ص١٧١·كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٣٦٣·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٤٢٠·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›طبائع اليهود
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إخبار النبي عن الشاة المسمومة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›عفو النبي
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة خيبر›خبر الشاة المسمومة
السيرة›العهد المدني›مرض النبي ووفاته
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›قبول الهدية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›هدية الكافر ومنحته للمسلم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: هشام بن زيد (ت ١٠١) ×١٣، الحسن (ت ١١٠) ×١
الترتيب:(٧ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢١٩٠ a (٧/١٤) · بمثله مطولاًمَا كَانَ اللَّهُ لِيُسَلِّطَكِ عَلَى ذَاكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَوْ قَالَ ‏"‏ عَلَىَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قَالُوا أَلاَ نَقْتُلُهَا قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏…صحيح مسلم · ٢١٩٠ b (٧/١٥)وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، - سَمِعْتُ هِشَامَ، بْنَ زَيْدٍ سَمِعْت…سنن أبي داود · ٤٥٠٨ (٤/٢٩٤) · بمثله مطولاًأَنَّ امْرَأَةً، يَهُودِيَّةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا فَجِيءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ الل…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٤٨٩ (٥/٢٨٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٤١٧ (٣/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٠٥ (٨/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٠٤ (٨/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٩٧٧٨ (١٠/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٦٦٧٥ (١٣/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٣٩٨ (١٤/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٧٣٩٩ (١٤/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)