Narrated `Aisha: Allah's Messenger (ﷺ) used to accept gifts and used to give something in return.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنأبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة)عنهشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة)حدثناعيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة)حدثنامسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سلمان (ت ٣٤) — ٣٤ موضعاً
صحيح البخاري ٣٩٤٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٨ غيرها
عن رشيد بن مالك أبو عمير — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن بريدة (ت ٦٢) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٩٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الترمذي الشمائل ٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ١٥٧٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٥٣٦
لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عيسى بن يونس
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٥٣٦
ذكر أن وكيعا ومحاضرا أرسلاه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٥٣
هذا حديث حسن صحيح غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٥ ص٢٤٨·كِتَاب الْهِبَةِ وَفَضْلِهَا وَالتَّحْرِيضِ عَلَيْهَا
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٣ ص١٤١·كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليهاج١٣ ص١٤١·كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٨٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›قبول النبي الهدية
رواه عنه: علي بن بحر (ت ٢٣٤) ×٢، إبراهيم بن موسى (ت ٢١٩) ×١، عبد الرحيم بن مطرف (ت ٢٣٢) ×١، علي بن خشرم (ت ٢٥٦) ×١، مسدد (ت ٢٢٨) ×١، يحيى بن أكثم (ت ٢٤٢) ×١، يحيى بن معين (ت ٢٣٣) ×١، شداد بن حكيم (ت ٢١٣) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١