صحيح البخاري
كتاب الخصومات · باب مَا يُذْكَرُ فِي الإِشْخَاصِ وَالْخُصُومَةِ بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْيَهُودِ
Sahih al-Bukhari 2411
الإسناد
يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٨٣هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
اسْتَبَّ رَجُلاَنِ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، قَالَ الْمُسْلِمُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ‏.‏ فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ يَدَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَلَطَمَ وَجْهَ الْيَهُودِيِّ، فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِمَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ الْمُسْلِمِ، فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمُسْلِمَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ، فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَصْعَقُ مَعَهُمْ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ جَانِبَ الْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي، أَوْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ ‏"
Narrated Abu Huraira: Two persons, a Muslim and a Jew, quarreled. The Muslim said, "By Him Who gave Muhammad superiority over all the people! The Jew said, "By Him Who gave Moses superiority over all the people!" At that the Muslim raised his hand and slapped the Jew on the face. The Jew went to the Prophet and informed him of what had happened between him and the Muslim. The Prophet (ﷺ) sent for the Muslim and asked him about it. The Muslim informed him of the event. The Prophet (ﷺ) said, "Do not give me superiority over Moses, for on the Day of Resurrection all the people will fall unconscious and I will be one of them, but I will. be the first to gain consciousness, and will see Moses standing and holding the side of the Throne (of Allah). I will not know whether (Moses) has also fallen unconscious and got up before me, or Allah has exempted him from that stroke."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا يحيى بن قزعة (مقبول . · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا يحيى بن قزعة (مقبول . · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ٢٤١٢، صحيح البخاري ٣٣٩٨، صحيح البخاري ٤٦٣٨، صحيح البخاري ٦٩١٧، البخاري صحيحه ٧٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٢٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
البزار مسنده ٩٦٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧١١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه ٤٦٧١ وفي ٥ موضعاً آخر
هي رواية صحيحة وحسنة يعني قوله فأكون أول من يفيق
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٦٧١ وفي ٧ موضعاً آخر
والقولان صحيحان يعني الزهري عن سعيد وأبي سلمة والزهري عن أبي سلمة والأعرج
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢٤٥
حديث حسن صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤٢٧٤
هذا إسناد صحيح رجاله ثقات
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠١٨١ وفي ٩ موضعاً آخر
يرويه شعبة واختلف عنه فرواه شيخ يعرف بيزيد بن أبي زياد ليس بثقة عن شعبة عن رجل لم يسمه عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة والصحيح عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن حميد عن أبي هريرة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤١٤٤
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هذا اللفظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٥ ص٨٦·كِتَاب الْخُصُومَات
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٢ ص٢٥٠·كتاب الخصومات
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٦٧·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٣ ص٤٤·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَىج٣ ص٤٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَهْيِهِ أَنْ يُقَالَ هُوَ خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٨٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٢٠٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص٢١٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›أخذ موسى بقوائم العرش يوم القيامة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تواضع النبي›قول النبي لا تخيروني على موسى
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›أول من يبعث يوم القيامة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الخصومة›الخصومة مع غير المسلم
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء باليمين ( الحلف )›يمين أهل الكتاب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›ما جاء في النفخ في الصور
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›البعث›أول من يبعث من البشر
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›ما جاء في التفضيل بين الأنبياء
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›الأنبياء صفوة البشر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٦ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢٠، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) ×١٥، الأعرج (ت ١١٠) ×١٤، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٨، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٣، الشعبي (ت ١٠٣) ×٢
الترتيب:(١٧ من ٤٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٤٠٨ (٤/١٥٧) · بمثلهلاَ تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ، فَل…
البخاري صحيحه · ٣٤١٤ (٤/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٣٤١٦ (٤/١٥٩)لاَ يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ‏"…صحيح البخاري · ٤٦٠٤ (٦/٥٠)مَنْ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى فَقَدْ كَذَبَ ‏"…صحيح البخاري · ٤٦٣١ (٦/٥٧)مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ‏"…صحيح البخاري · ٤٨٠٥ (٦/١٢٤)مَنْ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى فَقَدْ كَذَبَ ‏"…صحيح البخاري · ٤٨١٣ (٦/١٢٦)إِنِّي أَوَّلُ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ بَعْدَ النَّفْخَةِ الآخِرَةِ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى مُتَعَلِّقٌ بِالْعَرْشِ فَلاَ أَدْرِي أَكَذَلِكَ …صحيح البخاري · ٦٥١٧ (٨/١٠٨) · بمثلهلاَ تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَكُونُ فِي أَوَّلِ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ…صحيح البخاري · ٦٥١٨ (٨/١٠٨) · بنحوه مطولاًيَصْعَقُ النَّاسُ حِينَ يَصْعَقُونَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ قَامَ، فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِالْعَرْشِ، فَمَا أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ ‏"…صحيح البخاري · ٧٤٧٢ (٩/١٣٩) · بمثلهلاَ تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَ…صحيح البخاري · ٢٤١٢لاَ تُخَيِّرُوا بَيْنَ الأَنْبِيَاءِ، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ، فَ…صحيح البخاري · ٤٦٣٨لاَ تُخَيِّرُونِي مِنْ بَيْنِ الأَنْبِيَاءِ، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا أَنَا …صحيح البخاري · ٦٩١٧رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِكَ مِنَ الأَنْصَارِ لَطَمَ فِي وَجْهِي‏.‏ قَالَ ‏"‏ ادْعُوهُ ‏"‏‏.‏ فَدَعَوْهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ ‏"‏…صحيح مسلم · ٢٣٧٣ a (٧/١٠٠)لاَ تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَيَصْعَقُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ …صحيح مسلم · ٢٣٧٣ b (٧/١٠١)وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، بِهَذَا الإِسْ…صحيح مسلم · ٢٣٧٣ c (٧/١٠١) · بمثلهلاَ تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ فَلاَ …صحيح مسلم · ٢٣٧٣ d (٧/١٠١)وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْ…صحيح مسلم · ٢٣٧٦ (٧/١٠٢)لِعَبْدِي - أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى عَلَيْهِ السَّلاَمُ…سنن أبي داود · ٤٦٧١ (٤/٣٥٠) · بمثله مختصراًلاَ تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى فَإِنَّ النَّاسَ يُصْعَقُونَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ فِي جَانِبِ الْعَرْشِ فَلا…جامع الترمذي · ٣٢٤٥ (٥/٢٩١)فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ فَلاَ أَدْرِي أَرَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلِي أَو…سنن ابن ماجه · ٤٢٧٤ (٥/٣٤٠) · بنحوه"‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏‏ {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٧٨ (٢/١٩٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٥٦ (٢/٢٠٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٨١ (٢/٢٠٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٠٨ (٢/٢٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)