صحيح البخاري
كتاب البيوع · باب ذِكْرِ الْحَجَّامِ
Sahih al-Bukhari 2102
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ(ت ٢١٨هـ) مَالِكٌ(ت ١٧٩هـ) حُمَيْدٍ(ت ١٤٢هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
حَجَمَ أَبُو طَيْبَةَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ، وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا مِنْ خَرَاجِهِ‏.‏
Narrated Anas bin Malik: Abu Taiba cupped Allah's Messenger (ﷺ) so he ordered that he be paid one Sa of dates and ordered his masters to reduce his tax (as he was a slave and had to pay a tax to them).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) أخبرنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا عبد الله بن يوسف (ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حميد الطويلالتدليس — أنسالتدليس — وحميد · بالعنعنةالتدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — حميدا · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٥ موضعاً
صحيح البخاري ٢٢٨٠، صحيح مسلم ١٥٧٧ d، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢١٦٣، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٧ موضعاً
صحيح ابن حبان ٣٥٣٦، الطبراني الأوسط ٤٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الترمذي الشمائل ٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٧٨
حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ٢١٦٤ وفي ٤ موضعاً آخر
الصحيح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٢١٦٤ وفي ٤ موضعاً آخر
وخالفه جعفر الأحمر وعبيد الله بن تمام فروياه عن يونس عن ابن سيرين عن ابن عباس وهو معروف برواية ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٥٧٣ / ٧٩٦
هذا حديث لا خلاف في صحته
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ٢٧٢٦ وفي ٤ موضعاً آخر
حديث منكر
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ٢٨٣١ وفي ٢ موضعاً آخر
رواه أبان عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي هذا خطأ قال لا لأن معمر أيضا قد رواه عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٣٨٠·كِتَاب الْبُيُوعِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١١ ص٢٢١·كتاب البيوع
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٢٩١·كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٦٢٥·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج١ ص٦٦٣·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٠٠·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›الشفاعة للمسلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›حجامة رسول الله
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›التكسب بصناعة الحجامة
الفقه›العادات›الطب والتداوي›نفقة المداواة وأجرة الطبيب
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار ما يؤدي إليه›كتابة الرقيق›إعانة المكاتب على أداء الكتابة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٧ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: حميد (ت ١٤٠) ×٥١، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٦، قتادة (ت ١١٧) ×٣، ثابت (ت ١٢٢) ×٢، عطاء (ت ١١٢) ×١، أبي جعفر (ت ١١٤) ×١، عاصم بن عبد الواحد الوزان ×١
الترتيب:(٢٢ من ٥٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٢١٠ (٣/٧٩) · بمثلهبِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ، وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٢٧٧ (٣/٩٣) · بنحوهحَجَمَ أَبُو طَيْبَةَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعٍ أَوْ صَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ، وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفَ عَنْ…صحيح البخاري · ٢٢٨١ (٣/٩٣)دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غُلاَمًا حَجَّامًا فَحَجَمَهُ، وَأَمَرَ لَهُ بِصَاعٍ أَوْ صَاعَيْنِ، أَوْ مُدٍّ أَوْ مُدَّيْنِ، وَكَلَّم…صحيح البخاري · ٥٦٩٦ (٧/١٢٥)لاَ تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَعَلَيْكُمْ بِالْقُسْطِ…صحيح مسلم · ١٥٧٧ a (٥/٣٩) · بنحوه مختصراًاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَكَلَّمَ أَهْلَهُ فَوَضَعُوا عَ…صحيح مسلم · ١٥٧٧ b (٥/٣٩)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ - عَنْ حُمَيْدٍ ، قَالَ سُئِلَ أَنَسٌ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ،…صحيح مسلم · ١٥٧٧ c (٥/٣٩)دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غُلاَمًا لَنَا حَجَّامًا فَحَجَمَهُ فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعٍ أَوْ مُدٍّ أَوْ مُدَّيْنِ وَكَلَّمَ فِيهِ فَخُ…سنن أبي داود · ٣٤٢٤ (٣/٢٧٩) · بمثلهحَجَمَ أَبُو طَيْبَةَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ خَ…جامع الترمذي · ١٢٧٨ (٢/٥٥٥) · بنحوه مختصراًاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَكَلَّمَ أَهْلَهُ فَوَضَعُوا …سنن ابن ماجه · ٢١٦٤ (٣/٢٩٢)ـ احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٣٥٧٣ / ٧٩٦ (١/١٤١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
موطأ مالكحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَمَهُ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢١٤٧ (٥/٢٥٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٢٧ (٥/٢٥٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٨٢ (٥/٢٧٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠٨١ (٥/٢٧٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٢١٩ (٦/٢٩٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٦٦٤ (٣/١٧١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥١٥١ (١١/٥٥٥)احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ "…
الطبراني الأوسط · ٢١٨٨ (٢/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٤٤٤ (٣/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٦٦٠ (٣/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٢٧٢٦ (٣/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٨٣١ (٣/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨٢٢٥ (٨/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)