صحيح البخاري
كتاب الاعتكاف · باب لاَ يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلاَّ لِحَاجَةٍ
Sahih al-Bukhari 2029
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) لَيْثٌ(ت ١٧٥هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لَيُدْخِلُ عَلَىَّ رَأْسَهُ وَهْوَ فِي الْمَسْجِدِ فَأُرَجِّلُهُ، وَكَانَ لاَ يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلاَّ لِحَاجَةٍ، إِذَا كَانَ مُعْتَكِفًا
Narrated `Aisha: (the wife of the Prophet) Allah's Messenger (ﷺ) used to let his head in (the house) while he was in the mosque and I would comb and oil his hair. When in I`tikaf he used not to enter the house except for a need.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عمرة (ثقة · من الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عائشة (ت ٥٧) — يمر به ١٦١ من ١٦٢ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
البخاري صحيحه ٢٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٤٧٢، مالك الموطأ ١١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
على شرط الشيخين
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٠٤
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٧٤ / ١ وفي ١٥ موضعاً آخر
يرويه إبراهيم النخعي واختلف عنه فرواه مغيرة عن إبراهيم عن عائشة قاله هشيم وأبو جعفر الرازي عنه وخالفه منصور فرواه عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وهو الصواب وكذلك قيل عن زائدة عن مغيرة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة
أبو داود السجستاني— عن مالك الموطأ ١١٠٨ / ٣٢٥
اتفقوا على أن الصواب قول الليث وأن الباقين اختصروا ذكر عمرة وأن ذكرها في رواية مالك من المزيد في متصل الأسانيد وقد رواه بعضهم عنه فوافق الليث
الترمذي— عن مالك الموطأ ١١٠٨ / ٣٢٥
ورواه أبو مصعب عن عروة وعمرة عن عائشة وهو الصحيح
ابن الملقن— عن النسائي الكبرى ٣٣٥٦
إسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٣٢٠·كِتَاب الِاعْتِكَافِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١١ ص١٤٤·كتاب الاعتكاف
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢٠٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٢٠٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص١٧٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٧٤٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٧١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›بيوت النبي›موضع بيوت النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›اعتكاف النبي
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يباح للحائض›غسل الحائض رأس الزوج وترجيله
الفقه›العبادات›الاعتكاف›مفسدات الاعتكاف›خروج المعتكف›خروج المعتكف لصلاة الجمعة›خروجه لصلاة الجمعة إن اعتكف في مسجد غير جامع
الفقه›العبادات›الاعتكاف›مفسدات الاعتكاف›خروج المعتكف›خروج المعتكف للحاجة
الفقه›العبادات›الاعتكاف›مفسدات الاعتكاف›خروج المعتكف›خروج المعتكف لقضاء الحاجة والوضوء والغسل الواجب
الفقه›العبادات›الاعتكاف›أركان وفرائض الاعتكاف›اللبث في المسجد›حد خروج المعتكف من المسجد
الفقه›العبادات›الاعتكاف›مباحات الاعتكاف›ترجيل المعتكف شعره وحلقه
الفقه›العبادات›الاعتكاف›مباحات الاعتكاف›المعتكف يخرج رأسه ليغسلها ويرجلها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٧ طريقاً في ٢٣ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٨٧، عمرة (ت ١٠٦) ×٤١، الأسود (ت ٧٤) ×١٣، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١، هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٢ من ١١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٩٥ (١/٦٧)كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا حَائِضٌ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٠٢٨ (٣/٤٨)يُصْغِي إِلَىَّ رَأْسَهُ وَهْوَ مُجَاوِرٌ فِي الْمَسْجِدِ، فَأُرَجِّلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٠٤٦ (٣/٥٢)تُرَجِّلُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ حَائِضٌ وَهْوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ وَهْىَ فِي حُجْرَتِهَا، يُنَاوِلُهَا رَأْسَهُ‏.‏…
البخاري صحيحه · ٥٩٢٥ (م) (٧/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٥٩٢٥ (٧/١٦٤)كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا حَائِضٌ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٩٧ a (١/١٦٧) · بنحوهإِذَا اعْتَكَفَ يُدْنِي إِلَىَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لاَ يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلاَّ لِحَاجَةِ الإِنْسَانِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٩٧ b (١/١٦٧) · بلفظه مختصراًلَيُدْخِلُ عَلَىَّ رَأْسَهُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لاَ يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلاَّ لِحَاجَةٍ إِذَا كَانَ مُعْتَكِفًا…صحيح مسلم · ٢٩٧ c (١/١٦٨)يُخْرِجُ إِلَىَّ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ مُجَاوِرٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٩٧ d (١/١٦٨)يُدْنِي إِلَىَّ رَأْسَهُ وَأَنَا فِي حُجْرَتِي فَأُرَجِّلُ رَأْسَهُ وَأَنَا حَائِضٌ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٩٧ e (١/١٦٨)أَغْسِلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا حَائِضٌ ‏.‏…
أبو داود سننه · (٢/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٤٦٧ (٢/٣٠٩) · بنحوهإِذَا اعْتَكَفَ يُدْنِي إِلَىَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لاَ يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلاَّ لِحَاجَةِ الإِنْسَانِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٤٦٩ (٢/٣٠٩)يَكُونُ مُعْتَكِفًا فِي الْمَسْجِدِ فَيُنَاوِلُنِي رَأْسَهُ مِنْ خَلَلِ الْحُجْرَةِ فَأَغْسِلُ رَأْسَهُ ‏…جامع الترمذي · ٨٠٤ (٢/١٥٦) · بنحوهإِذَا اعْتَكَفَ أَدْنَى إِلَىَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لاَ يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلاَّ لِحَاجَةِ الإِنْسَانِ ‏…جامع الترمذي · ٨٠٥ (٢/١٥٧)حَدَّثَنَا بِذَلِكَ، قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، وَعَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، ‏.‏ وَ…
النسائي المجتبى · ٢٧٧ / ٤ (١/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٧٦ / ٣ (١/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٧٤ / ١ (١/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٧٥ / ٢ (١/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٤ / ١ (١/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٨٥ / ١ (١/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٧ / ٣ (١/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٦ / ٢ (١/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٦٣٣ (١/٤٠١)ـ يُدْنِي رَأْسَهُ إِلَىَّ وَأَنَا حَائِضٌ وَهُوَ مُجَاوِرٌ - تَعْنِي مُعْتَكِفًا - فَأَغْسِلُهُ وَأُرَجِّلُهُ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٧٧٦ (٢/٦٥٥) · بنحوهـ لاَ يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلاَّ لِحَاجَةٍ إِذَا كَانُوا مُعْتَكِفِينَ ‏.‏…