سنن أبي داود
كتاب الصوم · باب الْمُعْتَكِفِ يَعُودُ الْمَرِيضَ
Sunan Abi Dawud 2472
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ(ت ٢٣٤هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى(ت ٢٢٤هـ) عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ(ت ١٨٧هـ) اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ(ت ١٣٨هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ(ت ١٢٦هـ) أَبِيهِ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يَمُرُّ بِالْمَرِيضِ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَيَمُرُّ كَمَا هُوَ وَلاَ يُعَرِّجُ يَسْأَلُ عَنْهُ ‏.‏
According to the version of Al Nufaili, A’ishah said “The Prophet (ﷺ) used to pass by a patient while he was observing I’tikaf(in the mosque) but he passed as usual and did not stay asking about him.” According to the version of Ibn Isa she said “The Prophet (ﷺ) would visit a patient while he was observing I’tikaf.”
من كلام المصنف وملحقات النص
وَقَالَ ابْنُ عِيسَى قَالَتْ إِنْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُ الْمَرِيضَ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) عن عبد الرحمن بن القاسم (ثقة جليل · السادسة) أنا ليث (صدوق اختلط جدا ، ولم يتميز حديثه فترك · السادسة) نا عبد السلام بن حرب (ثقة حافظ ، له مناكير · صغار الثامنة) حدثنا محمد بن عيسى (ثقة فقيه · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ليثالتدليس — محمد بن عيسى · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) عن عبد الرحمن بن القاسم (ثقة جليل · السادسة) أنا ليث (صدوق اختلط جدا ، ولم يتميز حديثه فترك · السادسة) نا عبد السلام بن حرب (ثقة حافظ ، له مناكير · صغار الثامنة) حدثنا النفيلي (ثقة حافظ · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ليث
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف والصحيح عن عائشة من فعلها
المباركفوري
فيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف والصحيح عن عائشة من فعلها
ابن الملقن
وفي إسناده ليث بن أبي سليم وقد علمت حاله فيما مضى
المنذري
في إسناده ليث بن أبي سليم وفيه مقال
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٢٠٢٨، صحيح البخاري ٢٠٢٩، البخاري صحيحه ٢٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٢٠٤٦، صحيح البخاري ٢٩٥، البخاري صحيحه ٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١٧ غيرها
عن سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٠٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٣٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٠٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٣١٠·كِتَاب الصيام
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٤١٩·كِتَابُ الِاعْتِكَافِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٧٧٧·كتاب الِاعْتِكَافج٥ ص٧٧٧·كتاب الِاعْتِكَاف
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٤٤٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٧٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›اعتكاف النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›أحكام عيادة المريض›حكم عيادة المريض
الفقه›العبادات›الاعتكاف›مفسدات الاعتكاف›خروج المعتكف›خروج المعتكف للحاجة
الفقه›العبادات›الاعتكاف›مفسدات الاعتكاف›خروج المعتكف›خروج المعتكف لعيادة المرضى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد السلام بن حرب — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: النفيلي (ت ٢٣٤) ×٢، محمد بن عيسى (ت ٢٢٤) ×٢
البيهقي سننه الكبير · ٨٦٨٧ (٤/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :