صحيح البخاري
كتاب فضائل المدينة · باب الْمَدِينَةُ تَنْفِي الْخَبَثَ
Sahih al-Bukhari 1884
الإسناد
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٢٤هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ(ت ١١٦هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ(ت ٤٥هـ)
المتن
تَنْفِي الرِّجَالَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ‏"
Narrated Zaid bin Thabit: When the Prophet (ﷺ) went out for (the battle of) Uhud, some of his companions (hypocrites) returned (home). A party of the believers remarked that they would kill those (hypocrites) who had returned, but another party said that they would not kill them. So, this Divine Inspiration was revealed: "Then what is the matter with you that you are divided into two parties concerning the hypocrites." (4.88) The Prophet (ﷺ) said, "Medina expels the bad persons from it, as fire expels the impurities of iron."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن ثابت (صحابي مشهور ، كاتب الوحي · صحابي مشهور ، كاتب الوحي) عن عبد الله بن يزيد (صحابي صغير · صحابي صغير) عن عدي بن ثابت (ثقة رمي بالتشيع · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا سليمان بن حرب (ثقة إمام حافظ · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
صحيح البخاري ١٨٨٣، صحيح البخاري ٧٢٠٩، الحميدي مسنده ١٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٧٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٩٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٢٨
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص١١٦·كِتَاب فَضَائِلِ الْمَدِينَةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٢٤٦·كتاب الحج
شرح مشكل الآثارج١٣ ص١٧٠·باب بيان مشكل تأويل قول الله عز وجل فما لكم في المنافقين فئتين الآيةج١٣ ص١٧٠·باب بيان مشكل تأويل قول الله عز وجل فما لكم في المنافقين فئتين الآيةج١٣ ص١٧٠·باب بيان مشكل تأويل قول الله عز وجل فما لكم في المنافقين فئتين الآيةج١٣ ص١٧٠·باب بيان مشكل تأويل قول الله عز وجل فما لكم في المنافقين فئتين الآية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٦٣٥·زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢١٩·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة أحد›عودة المنافقين يوم أحد
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›نفي المدينة خبثها
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›تسمية المدينة بطيبة
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النساء›تفسير سورة النساء آية رقم 88
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عدي بن ثابت — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×٢٣، جابر (ت ١٢٧) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٠٥٠ (٥/٩٦) · بنحوهخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أُحُدٍ، رَجَعَ نَاسٌ مِمَّنْ خَرَجَ مَعَهُ، وَكَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِرْق…صحيح البخاري · ٤٥٨٩ (٦/٤٧) · بنحوهإِنَّهَا طَيْبَةُ تَنْفِي الْخَبَثَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٨٤ (٤/١٢١) · بنحوه مطولاًإِنَّهَا طَيْبَةُ - يَعْنِي الْمَدِينَةَ - وَإِنَّهَا تَنْفِي الْخَبَثَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ‏"‏ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٧٧٦ a (٨/١٢١) · بنحوهأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى أُحُدٍ فَرَجَعَ نَاسٌ مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ فَكَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم …صحيح مسلم · ٢٧٧٦ b (٨/١٢١)وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، كِلاَ…جامع الترمذي · ٣٠٢٨ (٥/١٢٢) · بنحوهإِنَّهَا طِيبَةُ وَقَالَ إِنَّهَا تَنْفِي الْخَبِيثَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٠٠ (٩/٥٠٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٣٢ (٩/٥٠٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٣١ (٩/٥٠٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٣٦ (٩/٥٠٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٣٨ (٩/٥٠٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٨٠٤ (٥/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٨٠٥ (٥/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٠٩٧ (١٧/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٩٤٤ (٢٠/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٩٣٦ (٩/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٦٠٧ (١/٤٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٦٠٨ (١/٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١١٠٤٨ (١٠/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٢٤٢ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥١٧٢ (١٣/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥١٧٤ (١٣/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥١٧٣ (١٣/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥١٧٥ (١٣/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه