صحيح البخاري
كتاب الإيمان · باب عَلاَمَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ
Sahih al-Bukhari 17
الإسناد
أَبُو الْوَلِيدِ(ت ٢٢٧هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ(ت ١٢٠هـ) أَنَسًا(ت ٩٣هـ)
المتن
آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ ‏"
Narrated Anas: The Prophet (ﷺ) said, "Love for the Ansar is a sign of faith and hatred for the Ansar is a sign of hypocrisy."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) أخبرني عبد الله بن عبد الله بن جبر (ثقة · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ١٢ موضعاً
صحيح البخاري ٣٧٨٣، صحيح مسلم ٧٥، جامع الترمذي ٣٩٠٠، سنن ابن ماجه ١٦٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ٧٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٢ موضعاً
جامع الترمذي ٣٩٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٣١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٠٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ٧٧، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن معاوية (ت ٦٠) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٥٠٣٤ / ٧ وفي ٨ موضعاً آخر
وقال إسحاق بن عمرو القومسي عن حجاج بن محمد عن شعبة عن قتادة عن أنس والصواب عن ابن جبر عن أنس
ابن عدي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٤١٧٥
أحاديثه أي كريد غرائب وإفرادات
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٤١٧٥
فيه كريد بن رواحة وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١ ص٨٠·كِتَاب الْإِيمَانِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١ ص١٥٠·كتاب الإيمان
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص١١٦·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٨٩·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٥٩·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›الوصية بالأنصار
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›حب النبي للأنصار
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›بغض الأنصار من النفاق
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›حب الأنصار
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›فضل الأنصار
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البغض›ذم البغض
العقيدة›الإحسان›ما جاء في المحبة›حب الله تعالى والحب فيه والبغض له
العقيدة›الإيمان›النفاق›أحكام المنافقين›خصال المنافق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: شعبة — ٩ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×٥، خالد (ت ١٨٦) ×٢، بهز (ت ١٩٧) ×١، أبو داود (ت ٢٠٣) ×١، عفان (ت ٢١٩) ×١، محمد بن جعفر (ت ١٩٢) ×١، مسلم بن إبراهيم (ت ٢٢٢) ×١، أبو الوليد (ت ٢٢٦) ×١، كريد بن رواحة العيشي (ت ١٩١) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٧٨٤ (٥/٣٢) · بلفظه"‏ آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ ‏"…صحيح مسلم · ٧٤ a (١/٦٠) · بنحوهآيَةُ الْمُنَافِقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ وَآيَةُ الْمُؤْمِنِ حُبُّ الأَنْصَارِ ‏"…صحيح مسلم · ٧٤ b (١/٦٠) · بمثلهحُبُّ الأَنْصَارِ آيَةُ الإِيمَانِ وَبُغْضُهُمْ آيَةُ النِّفَاقِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٠٣٤ / ٧ (١/٩٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥١٠ (٥/٢٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٦٤ (٥/٢٦٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨١٤ (٦/٢٨٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٦٣٦٧ (١٣/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٢١٥ (٣/٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٨٢٧٣ (٧/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤١٧٥ (٧/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٣٠٨ (٧/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه