صحيح البخاري
كتاب العيدين · باب إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ فِي الْعِيدِ
Sahih al-Bukhari 980
الإسناد
أَبُو مَعْمَرٍ(ت ٢٢٤هـ) عَبْدُ الْوَارِثِ(ت ١٨٠هـ) أَيُّوبُ(ت ١٣١هـ) حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ(ت ١٠١هـ)
المتن
لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا فَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ حَفْصَةُ فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ أَتَيْتُهَا، فَسَأَلْتُهَا أَسَمِعْتِ فِي كَذَا وَكَذَا قَالَتْ نَعَمْ، بِأَبِي ـ وَقَلَّمَا ذَكَرَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ قَالَتْ بِأَبِي ـ قَالَ ‏"‏ لِيَخْرُجِ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ ـ أَوْ قَالَ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ شَكَّ أَيُّوبُ ـ وَالْحُيَّضُ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى، وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ لَهَا آلْحُيَّضُ قَالَتْ نَعَمْ، أَلَيْسَ الْحَائِضُ تَشْهَدُ عَرَفَاتٍ وَتَشْهَدُ كَذَا وَتَشْهَدُ كَذَا
Narrated Aiyub: Hafsa bint Seereen said, "On Id we used to forbid our girls to go out for `Id prayer. A lady came and stayed at the palace of Bani Khalaf and I went to her. She said, 'The husband of my sister took part in twelve holy battles along with the Prophet (ﷺ) and my sister was with her husband in six of them. My sister said that they used to nurse the sick and treat the wounded. Once she asked, 'O Allah's Messenger (ﷺ)! If a woman has no veil, is there any harm if she does not come out (on `Id day)?' The Prophet (ﷺ) said, 'Her companion should let her share her veil with her, and the women should participate in the good deeds and in the religious gatherings of the believers.' " Hafsa added, "When Um-`Atiya came, I went to her and asked her, 'Did you hear anything about so-and-so?' Um-`Atiya said, 'Yes, let my father be sacrificed for the Prophet (p.b.u.h). (And whenever she mentioned the name of the Prophet (ﷺ) she always used to say, 'Let my father be' sacrificed for him). He said, 'Virgin mature girls staying often screened (or said, 'Mature girls and virgins staying often screened--Aiyub is not sure as which was right) and menstruating women should come out (on the `Id day). But the menstruating women should keep away from the Musalla. And all the women should participate in the good deeds and in the religious gatherings of the believers'." Hafsa said, "On that I said to Um-`Atiya, 'Also those who are menstruating?' " Um-`Atiya replied, "Yes. Do they not present themselves at `Arafat and elsewhere?".
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم عطية (صحابية · صحابية) عن حفصة بنت سيرين (ثقة · الثالثة) حدثنا أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثنا عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا أبو معمر (ثقة ثبت رمي بالقدر · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
رجل من أصحاب النبي صريح في السماع 100478 عن حفصة بنت سيرين (ثقة · الثالثة) حدثنا أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثنا عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا أبو معمر (ثقة ثبت رمي بالقدر · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٣٠٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٧١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٧١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٨٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أخت عبد الله بن رواحة — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٦١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٧٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٨٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٤ موضعاً
البزار مسنده ٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١١٣٦ وفي ٦ موضعاً آخر
يرويه إسماعيل بن مسلم عن ابن سيرين عن أخته عن أم عطية وكذلك رواه الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن محمد عن حفصة عن أم عطية وخالفهم أشعث بن سوار رواه عن ابن سيرين عن أم عطية وكذلك رواه منصور بن زاذان وهشام بن حسان عن ابن سيرين عن أم عطية وهو الصحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٤٠
حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٥٠
رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤١٨
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٥٤٣·كِتَاب الْعِيدَيْنِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٦ ص١٥١·كتاب العيدين
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٦ ص٣٠٢·كتاب العيدين
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص١٢٨·مسانيد النساءج١٢ ص٥٠٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›حكم التداوي›مداواة المرأة للرجل
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار محل القتال›دار الحرب›ما لا يحمل إلى دار الحرب›إخراج النساء مع الجيش
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›شروط من يخرج للجهاد›من شروط الجهاد كون المجاهد ذكرا›جهاد المرأة (الاستعانة بالنساء في الغزو )›مداواة المرأة للجرحى وسقايتها للجيش ونحوه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العارية›حكم العارية
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط وجوب الصلاة›من شروط وجوب الصلاة الطهارة من الحيض والنفاس
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›من يدخل المسجد ومن يمنع من دخوله›دخول الحائض المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›ما يستحب في يوم العيد›حضور النساء والصبيان صلاة العيد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›ما يستحب في يوم العيد›الخروج إلى المصلى يوم العيد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›من يسن له الخروج للعيد›شهود النساء العيد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›من يسن له الخروج للعيد›شهود الحائض العيد
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يحرم بالحيض›دخول الحائض المسجد ومكثها فيه
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يحرم بالحيض›صلاة الحائض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم عطية — ٥ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ١٣٥ من ١٤٠ إسناداً)
رواه عنه: ابن سيرين (ت ١١٠) ×٦١، حفصة بنت سيرين (ت ١٠٠) ×٦٠، إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية ×١١، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، عاصم (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(٦١ من ١٠٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٢٤ (١/٧٢) · بمثلهيَخْرُجُ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ، أَوِ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضُ، وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِ…صحيح البخاري · ٣٥١ (١/٧٩) · بنحوه مختصراًأُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ، الْحُيَّضَ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَدَعْوَتَهُمْ، وَيَعْتَ…صحيح البخاري · ٩٧١ (٢/٢٠)كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَخْرُجَ يَوْمَ الْعِيدِ، حَتَّى نُخْرِجَ الْبِكْرَ مِنْ خِدْرِهَا، حَتَّى نُخْرِجَ الْحُيَّضَ فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاس…صحيح البخاري · ٩٧٤ (٢/٢١) · بمثله مختصراًأُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ، الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ‏.‏…صحيح البخاري · ٩٨١ (٢/٢٢) · بنحوه مطولاًنَخْرُجَ فَنُخْرِجَ الْحُيَّضَ وَالْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ أَوِ الْعَوَاتِقَ ذَوَاتِ الْخُدُورِ، فَأَمَّا الْح…صحيح البخاري · ١٣٠٦ (٢/٨٤) · بنحوه مطولاًأَخَذَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ الْبَيْعَةِ أَنْ لاَ نَنُوحَ، فَمَا وَفَتْ مِنَّا امْرَأَةٌ غَيْرَ خَمْسِ نِسْوَةٍ أُم…صحيح البخاري · ١٦٥٢ (٢/١٦٠) · بمثلهلِتَخْرُجِ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ ـ أَوِ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ ـ وَالْحُيَّضُ، فَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ، وَدَعْوَةَ الْمُ…صحيح البخاري · ٤٨٩٢ (٦/١٥٠)بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ عَلَيْنَا ‏‏ {‏أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا‏} ‏ وَنَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ…صحيح البخاري · ٧٢١٥ (٩/٨٠)وَنَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ، فَقَبَضَتِ امْرَأَةٌ مِنَّا يَدَهَا فَقَالَتْ فُلاَنَةُ أَسْعَدَتْنِي وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَجْزِيَهَا، فَلَمْ…صحيح مسلم · ٨٩٠ a (٣/٢٠) · بنحوه مطولاًأَمَرَنَا - تَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَأَمَرَ الْحُيَّضَ أَن…صحيح مسلم · ٨٩٠ b (٣/٢٠) · بنحوه مطولاًكُنَّا نُؤْمَرُ بِالْخُرُوجِ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْمُخَبَّأَةُ وَالْبِكْرُ قَالَتِ الْحُيَّضُ يَخْرُجْنَ فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ يُكَبِّرْ…صحيح مسلم · ٨٩٠ c (٣/٢٠) · بنحوه مطولاًأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ فَأ…صحيح مسلم · ٩٣٦ a (٣/٤٦) · بنحوه مطولاًأَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ الْبَيْعَةِ أَلاَّ نَنُوحَ فَمَا وَفَتْ مِنَّا امْرَأَةٌ إِلاَّ خَمْسٌ أُمُّ سُلَيْ…صحيح مسلم · ٩٣٦ b (٣/٤٦)أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْبَيْعَةِ أَلاَّ تَنُحْنَ فَمَا وَفَتْ مِنَّا غَيْرُ خَمْسٍ مِنْهُنَّ أُمُّ سُلَيْ…صحيح مسلم · ٩٣٧ (٣/٤٦)‏‏ {‏ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا‏} ‏ ‏‏ {‏ وَلاَ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ‏} ‏ قَالَتْ كَانَ مِنْهُ النِّيَاح…
أبو داود سننه · (١/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١١٣٦ (١/٤٤٢) · بنحوه مطولاًأَنْ نُخْرِجَ ذَوَاتِ الْخُدُورِ يَوْمَ الْعِيدِ ‏.‏ قِيلَ فَالْحُيَّضُ قَالَ ‏"‏ لِيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ ‏"‏ ‏.‏ ق…سنن أبي داود · ١١٣٩ (١/٤٤٢)بِالْعِيدَيْنِ أَنْ نُخْرِجَ فِيهِمَا الْحُيَّضَ وَالْعُتَّقَ وَلاَ جُمُعَةَ عَلَيْنَا وَنَهَانَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣١٢٧ (٣/١٦٢)نَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٥٣٩ (١/٥٤١) · بنحوه مختصراً"‏ فَلْتُعِرْهَا أُخْتُهَا مِنْ جَلاَبِيبِهَا ‏"…جامع الترمذي · ٥٤٠ (١/٥٤٢)حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ،…
النسائي المجتبى · ٣٨٨ / ١ (١/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ١٥٥٧ / ١ (١/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٥٥٨ / ١ (١/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً